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特殊案件调查科II：红豚
包晓琳10722
简介：价格高昂的河豚盛宴引发了离奇死亡的命案，难以找出证据的完美犯罪，却出现了匪夷所思的巨大转折，刑警司徒南穷追不舍，使多年前一桩幼童死亡案件浮出水面，可凶手的面目却让人迷惑。女搭档蓝鸽念念不忘的初恋，会是残忍冷酷的复仇者吗？又是怎样的过去，会让一个温暖的少年撕裂为冰冷的恶魔？下一个受到惩戒的人，请用你躲在黑暗中的哭声来告慰那些死去的亡灵。
阮义忠的微博生活：一日一世界
阮义忠334
简介：本书是台湾摄影人阮义忠2012年的微博结集，并附有大量精妙的摄影作品。 全书分三大章12小节，第一章以介绍作者的家居生活方式为主，散步、室内设计及别墅改造等看似生活琐事，皆有作者的乐趣及巧思在内，我们也可从中获取些家居生活的经验，使生活更美好。第二章主要涉及音乐、摄影、艺术及美食等作者的个人爱好，其中不乏作者对音乐、摄影、美食的独特认知，思维很开阔。第三章分两部分，前两节是作者随台湾慈济证严法师行脚行善的记录，着重精神体悟，后两节是作者来内地参与摄影活动时的见闻，着重观察记述。
心的岁月：策兰、巴赫曼书信集
简介：两个伟大诗人，一段心的岁月。 本书收录了两位诗人自1948年6月至1967年7月整整20年间的196封（件）书信、电报、明信片及作品赠言，其中包括了策兰寄给巴赫曼的90封（件），巴赫曼寄给策兰的106（封）件。另外，还收入了策兰与巴赫曼的男友弗里希的16封相互通信、巴赫曼与策兰妻子吉赛尔的25封相互通信。 巴赫曼与策兰的爱情关系是1945年后的文学史上最富有戏剧性的章节。通过这本通信集，可以了解到这两位重要的德语诗人之间的关系及其文学与历史的维度，这是关于奥斯维辛之后的作家写作问题秘密的典型文案。
人际占星学
史蒂芬.阿若优4679
简介：在阿若优看来，当今社会已有许多人与生命和爱中最基本的元素失去了联系，构建宇宙万物的基础—极性法则遭到了破坏。最可怕的表现就是男人不再是男人，女人不再是女人，男女不再相爱。而占星学，对帮助人们重新理解这个极性法则很重要。 在关系中，有两个极性组合很重要：太阳—月亮；金星—火星。 男性的火星代表了他的男性自我；女性的金星代表了她的女性自我。 对于两性关系，这本书会在以下方面启发你： 为什么有这样的感觉？为什么这么想？为什么会有这样的需要？了解自己才能了解对方。 你们之间哪一种能量交换最激烈？哪一种最为和谐？哪一种最为冲突？从各个层面了解两人的匹配度。 这段关系给我带来什么样的礼物？
惊奇物语
南派三叔13011
简介：一个死在七岁那年，灵魂滞留在河流之中的少年，会相信每个人的一生都是注定的吗？身为一个没有供养的鬼魂，他和另一位少女有着什么样的故事？ 魔石真能使人复活吗？亦真亦幻中，狐仙和神仙摩迦到底谁降伏了谁？从来没有猫的村子里，为什么有那么多猫叫？ 本书集结了《超好看》杂志创刊以来，最优秀的、最具南派小说特点和精华的作品20篇。其中不但有老家阁楼、雷米等国内悬疑名家的精悍之作，更有十数篇精彩独到的一线作者作品。其超级反转的情节、极具想象力的场景、短小精悍的人物，无不体现南派三叔这些年一直提倡的南派小说风格。 这本书将为你开启一个无比奇妙的世界，满足你对小说故事的全部期待和想象！
小时的代1.0折纸时代（修订版）
郭敬明358
简介：故事以经济飞速发展的上海这座风光而时尚的城市为背景，讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生，先后所经历的友情、爱情，乃至亲情的巨大转变，是一部当下时尚年轻人生活的真实写照。在一个宿舍朝夕相处的四个女生，开始了找工作实习的忙碌生活，面对巨大生存压力，在看似平静的校园生活相继发生着让她们措手不及、不知如何面对、抉择的事情。郭敬明在本书中，采用全新的叙述笔调，加入大量时尚元素，随处可见轻松搞笑的对话与内容，时而让人捧腹大笑，时而令人扼腕叹息。 此次2013修订版是《小时代》电影上映同期发售的特别版，更有郭敬明执笔新增内容火爆呈现。
我是怪人，我是独行者
吉恩.菲利普斯1921
简介：库布里克对电影制作的每一个环节都是亲力亲为，全程掌控，他在书中细述了这一工作习惯。“所有手持拍摄的工作都是我来亲自做，”他在1972年就《发条橙》接受采访时如是说，“我自己乐在其中，此外我还发现即使是对最有才华、最敏感的摄影师，我也不可能解释清楚我想在手持拍摄中得到怎样的画面。” 访谈中呈现的库布里克既不刻意设防，也不躲躲闪闪，相反，他坦白率直，坚持己见，同时还自信满满，能说会道。他拥有惊人的记忆力和极高的组织天赋，言语间常常一字不差地成段引用各类影评、书籍和文章。尽管在外人眼中库布里克是一位离群索居的隐士，但是书中访谈展现的这位导演平易近人，机智诙谐，渴望与他人分享他的人生故事。
关键字：
闻一多的18个细节
谢泳599
简介：有关民国的话题，似乎隐藏着一种魔力。那种潜游在净空深处的味道，从历史的不远处，静静地向我们移来。我们无法抵抗这种黑白质感的诱惑。然而，太多的民国是演绎的产品、是虚构的华章，民国真实的样子不应仅仅从名人、类名人的塑造中诞出，不应仅仅在华丽炫耀的镜头感里展示。民国绝不是“万恶的旧世界”，也不是“消失的亚特兰蒂斯”，她是我们的先人曾经在纠结中不断尝试和追索的第一次现代，是灿若星辰的文化人第一次放胆展示自我。同时，传统与现代的角力，保守与开放的争夺，西学与中学的通融，专制与民权的恶斗，极度的聪明和极度的愚蠢，极度的崇高和极度的可笑，都在这个时代充分表演，并给后人埋下了种子。
仲呈祥演讲录
仲呈祥1872
简介：仲呈祥是我国著名影视文艺理论家。他坚持运用马克思主义哲学对影视文艺理论与实践的统摄作用，并将历史经验与时下现象深度融合，主张文艺理论家应当运用“美学的历史的”标准考察文艺作品、文艺创作者应当树立“有思想的艺术与有艺术的思想相统一”的创作理念。仲呈祥对当下影视文艺现象进行冷峻思考，对理论界存在的一些认识如“唯收视率（票房）论”、“迎合观众论”、“消费历史论”、“解构经典论”“视听奇观论”“躲避崇高论”、“惧怕高雅论”作了系统辨析。他的影视美学思考从一定视角为研究当代文艺思潮史提供镜鉴，对于建设影视艺术理论、引领影视艺术创作具有“文化自觉”和“文化自信”的时代意义。
