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没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生
吴东方1573
简介：在本书主编吴东方和作家朋友们的一次聚会上，有人提起“还记得，你上一次哭是什么时候吗”，没想到几个好故事就此涌出。而高秉涵老先生的那句话——没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生，忽然在他的心底打落一阵雷雨。这句因柴姑娘的采访而广为人知的话，不知曾戳中了多少人的心脏。于是，便有了这本书。 在我们的人生中，总有这样那样的忧伤，令我们在深夜痛哭流涕，不能自已，可是如果没有这样的经历，我们又何以谈人生呢？ 这是一本用眼泪凝结成的书，它通过讲诉那些我们曾经的伤痛唤起共鸣，也一再提醒我们，这些都是我们成长的勋章，人生的宝藏。其实，这世间的所有眼泪，归根结底只不过为一个爱字而已。
仲呈祥演讲录
仲呈祥1872
简介：仲呈祥是我国著名影视文艺理论家。他坚持运用马克思主义哲学对影视文艺理论与实践的统摄作用，并将历史经验与时下现象深度融合，主张文艺理论家应当运用“美学的历史的”标准考察文艺作品、文艺创作者应当树立“有思想的艺术与有艺术的思想相统一”的创作理念。仲呈祥对当下影视文艺现象进行冷峻思考，对理论界存在的一些认识如“唯收视率（票房）论”、“迎合观众论”、“消费历史论”、“解构经典论”“视听奇观论”“躲避崇高论”、“惧怕高雅论”作了系统辨析。他的影视美学思考从一定视角为研究当代文艺思潮史提供镜鉴，对于建设影视艺术理论、引领影视艺术创作具有“文化自觉”和“文化自信”的时代意义。
麻辣近代史:1885-1905
刘澍35641
简介：《麻辣近代史（1885-1905）》独家解密珍贵史料，提出震撼颠覆观点。本书从数十部珍贵典籍中获取了最权威的第一手资料，将1885年至1905年中国近代史做了全新的解读。这本书中，甲午风云、八国联军、日俄战争，这些耳熟能详的事件，已经完全被改写了。你需要做的，是赶紧洗干净脑袋，准备承载无比麻辣、无比耸人听闻的海量历史真相吧！
麻辣近代史：1840—1885
刘澍8273
简介：《麻辣近代史（1840—1885）》海量珍贵史料首次独家曝光，无数颠覆性观点震撼登场。让符号化的近代历史事件回归原貌，让脸谱化的近代历史人物变得鲜活生动。作者将相关清朝大臣奏折、清朝文人纪闻、交战地地方志、西方侵略者战记、西方传教士回忆录、西方报纸记载熔铸一炉，互相比对揭秘历史真相。另类解读鸦片战争、第二次鸦片战争、太平天国运动、中法战争，全景式还原中国近代史1840至1885年你不可不知的历史细节！
致我们终将逝去的青春
辛夷坞1646
简介：自喻为“玉面小飞龙”的郑微，洋溢着青春活力，心怀对邻家哥哥林静浓浓的爱意。两人约定到了大学交往。可当郑微考上林静所在城市的大学并联系林静时，发现林静已出国，并且事先没有告诉她任何消息。 生性豁达的她，埋藏起自己的爱情，专心享受大学时代的快乐生活，没想到却爱上同学校的陈孝正，一个板正、自闭而又敏感、自尊的男孩。两个人好不容易走到一起，一起度过了很多幸福的时光，陈孝正却在毕业的时候选择了出国，放弃了郑微。这段感情给郑微很大伤害，很长时间都对爱情避之不及。 几年后，林静和陈孝正都出现在郑微面前，工作后的郑微也纠葛在工作、感情甚至阴谋之中。郑微感情的天平，会倾向于哪一个？
政企合谋与经济增长
聂辉华5154
简介：中国经济在过去的三十多年里维持了年均约 10%的高速增长，但期间也出现了大量“事故”—频繁爆发的矿难、严重的环境污染、恶劣 的食品卫生和昂贵的住房价格等。为什么“高增 长”和“多事故”会同时发生?“中国模式”的成本和改革出路在哪里?通过分析中央政府、地方政 府和企业之间的博弈，本书构造了一个“政企合谋”分析框架，对这种“高增长”和“多事故”并 存的“中国模式”进行了独特的阐释。在中国式分 权背景下，面对信息不对称，为了财政利益和晋升 利益，地方政府会选择与企业合谋（政企合谋）， 允许企业采取“坏的”生产方式，因而在推动经济快速增长的同时，带来大量的生产安全事故和社会 问题。
即将到来的地缘战争
罗伯特.D.卡普兰21653
简介：卡普兰在本书中以地理为主线，通过地图导出地缘政治，并将地理作为手术刀，结合其毕生观察、发现和相关理论来剖析国际关系和全球化中无法解释的冲突。同时，他以地理的逻辑解释历史现象，解析当前世界地缘政治热点，预测未来全球事件的演变。 通过对气候、地势和地理位置的考察，卡普兰回顾和分析了欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东等地的历史热点和潜在危机，并全面地预测了欧亚大陆的下一个冲突周期。 本书睿智地辩驳了那些认为全球化会战胜地缘的观点，告诉读者地理对于塑造历史有多么重要，并进一步指出那些永恒的真相和地理的事实是如何能够帮助人们避免本世纪即将发生的灾难。
真的是你吗之新树和妈妈的心灵通信
浅野和三郎296
简介：没有任何征兆，26岁的新树骤然告别人世 为了弥补遗憾，他致力于阴阳两界的沟通 母亲在灵视的能力之外，又开发了灵言的能力 借由父亲之手，新树和母亲的灵界通信就此展开 亡者的形态、拜访母亲的守护灵、感受自己的忌日、关于再生的问题、与自己守护灵的前世今生、参拜伊势神宫、探访龙宫、阴间不同教派信仰者、魂灵离体、天狗之地的探险…… 这是对人类彼岸世界的研究，浸染了离去者与亲人间另一番滋味的浓情爱意
真的是你吗之小樱姬物语
浅野和三郎613
简介：四百年前她出生、嫁人，三十多岁香消玉殒 四百年后她在现世讲述人们死后去往的世界 她是小樱神社的守护神，是人类的守护灵 借着被守护者的通灵能力，她缓缓向世人解说： 自己短暂的一生，在阴间的觉醒、修行、神职之路 人类临终时的情形，神界的夫妻关系，诚心祈愿的力量 龙宫界、天狗界、妖精界、人间界之间的关联 …… 探索那个未知世界，你会发现一切都可以平静、祥和
我看到的世界和你们不一样
眭澔平2813
简介：《我看到的世界和你们不一样》讲述作者周游世界180多个国家的见闻和经历，尤其是作者去了很多险密之地，通过作者的旅游笔记和拍摄的图片，呈现出世界不同国家、不同民族的缤纷多彩的文化奇观，给人一种能够超越语言、超越自然地理的心灵交流与感动。
出梁庄记
梁鸿19141
简介：《出梁庄记》主要人物51位，外出务工时间20年以上的26个，外出务工时间10年以上的15个，平均外出打工时间16.7年。 然而，他们进入中国哪些城市？做什么样的工作？如何流转？他们与城市以什么关系存在？他们怎样思考梁庄，是否想回去？怎样思考所在城市？怎样思考自己生活？他们的历史形象，他们的身份是如何被规定，被约束，并被塑造出来的？ 中国有近2.5亿农民和梁庄打工者一样，他们是中国特色农民，长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉。然而，他们构成完整的农村与城市，构成完整的中国。他们是一个共同体的存在样态，我们是如何思考并以什么样的姿态参与了他们的生态发展？
端木子贡：儒商祖师
安之忠、林锋1429
简介：端木子贡被公认为是中国儒商的祖师，是“义利合一”的儒商文化的创始人。 子贡在拜入孔子门下之前，就已经在列国间经商。但也正是这段经历让他认识到：商人“唯利是图”，很容易沦为“小人”。而做“君子”却是子贡从小时起的人生追求。 孔子离开鲁国，周游列国来到卫国，改变了子贡的人生轨迹。子贡毅然决然放弃经商，拜入孔子门下，跟随孔子一学十八年。正是通过孔子的言传身教，子贡懂得了什么是“仁”。孔子去世后，子贡又给孔子守丧六年。并且在这段时期内，领悟出了“义利合一”的至高之境。 端木子贡已经去世两千多年，但他创立的儒商和儒商文化，却正在被今天的中华商人发扬光大……
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