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萨苏场（第二辑）：探秘历史遗物
萨苏10339
简介：2010年萨苏在日本多地多次寻访找到多件北洋水师的遗迹遗物，包括定远舰舰材、镇远舰船锚船钟、平远舰炮弹等，甚至追寻到了在日清军墓地。《萨书场》第二辑还有国民党空军轶闻、袭击出云舰之谜、铁原之战片段、一江山战役和日本记者的“中越战争之真相1979”等内容；东瀛速递讲述了日本方方面面的趣闻。
我就是织田信长公
普陀9521
简介：各位读者，大家好！我叫范剑，是中国背景大学国际贸易大三的学生。 一天白夜（不知道是白天还是黑夜），我在马路上救了一个即将被大卡车撞到的小女孩。可惜，我却代她去死神家喝茶去了。到了死神之殿，死神告诉我，我救的那个小女孩其实是众神之王（变男变女变变变）。他还真变态啊！ 有感于我救人一命的高尚品格，众神之王赐予了我新的生命。 当我醒来的时候，我发现自己置身于一个空寂的佛寺之中。这里面的东西是那么的古老，仿佛我回到了古代一般。当我站起身来，说出第一句话“真没想到我还能回来！”的时候，我呆愣当场。因为我发现自己所说的竟然是一口地道的日语。对！的的确确是日语而非中国话。 我这究竟是怎么呢！？ 就在这时，从殿外走来了一个全身戎装的将军模样的人。他一见到我就毕恭毕敬的单膝下跪道：“信长主公，家康殿下来了。” 信长！？“你叫我什么？”当那人一脸惊愕的看着我的时候，我觉察出了自己的失态，我面容一阵问道：“我的全名是什么？” 那人看着我，似乎非常自豪的说道：“利家的主公就是尾张的守护神——织田信长公！” 织田信长！！！？？？？我是织田信长！这是怎么一回事？ 我熟知中国历史，也知道小日本的历史，从此明智光秀没有了本能寺之变的机会，丰臣秀吉也不要想在我的身后诞生了。我憎恨日本人，所以我要当战国时代的大魔王，我要让小日本的历史再倒退一千年。从此，我开始了比自己所知道的第六天大魔王更恐怖的九天魔神王的传说……
关键字：范剑母龚织田信长小日本倭寇
日本帝国海军兴亡史：浩瀚大洋是赌场
俞天任9115
简介：大日本帝国海军，从建立初期的猴唯诺诺到令全世界瞩目不过用了四十年时间，之后又经过近四十年，便彻底从地球上消失了。 这是一支充满赌徒性质的军队，也是一支很有创意的军队，它能够无视一切既存的政治经济军事规则和定论而孤注一掷，从而创下了不少“首次”作战的方式和创意，同时，这又是一支极为保守、固步自封、思维方式滞后子时代达数十年之久的军队。 两种极为矛盾的性质相互依存，恰好正是日本民族性格的所在，这也预示着它除了悲剧性的下场之外，不可能有其他结局。最终．它的归宿也只能是大洋深处——那片与其说是它们的战场，还不如说是赌场，更是坟场的地方。
日本人与日本论
蒋百里 戴季陶4322
简介：《日本人》一书从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近代日本的国际局势、经济困境、政党矛盾、阶级隔阂等，综观了日本社会的变迁，指出了日本民族 精神上的空虚与矛盾。并对于中日战争得出了最终的结论：“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和。”此书一出，满城轰动，成为中国抗战的重要理论支柱。《日本论》一书对日本社会文化的方方面面，原始信仰、皇权崇拜、社会阶级的演变、武士和町人的性格、政党的形成、民族主义向军国主义的演变、社会风气、 生活习惯、家庭成员的关系等，一一作了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，其思想价值经久不衰，即使在成书70多年后的今天，对于中国读者了解 日本的民族性格仍有重要作用。
《东亚三国志》
金文学4160
简介：中国的文化，是“忍”，“忍”意味着“心字头上一把刀”，让你感受到剜心绞肺般疼痛，却一定要顶住。中国人的忍耐力，恐怕是世界第一。它是在贫困的环境和连年不断的战乱中培养起来的“人生哲学”。 日本人不擅长背后说人坏话，吵架却是干净利落。平常笑眯眯的，藏而不露，一旦吵起架来，“先下手为强”，一下子手足并用，疾风暴雨，三下五除二。“服了”，对手一认输，胜利者就撒手而去。 韩国艺术价值取向最接近自然。同是庭院，韩国的却不是缩小自然，切割开来使其再生。因为房子本身就是在自然中建造起来的，所以他们觉得没有对其进行再加工的必要。坐在房子里隔着篱笆向远处望去，自然总是与人共生共存。
中国1864—1911
谌旭彬2283
简介：作为关注“辛亥革命”这一话题的通俗读物，本书另辟蹊径，把探索的目光远眺到辛亥革命发生之前的50年，细致梳理了从1864年太平天国彻底失败、清政府得以乱中求生，到1911年辛亥革命爆发，清政府在炮火声中退出历史舞台的过程。作者逐年考查了这一历史进程中清政府寻求变革、寻求国强民富及国家安定的努力，同时着重探究了政治精英群体的观念转型，以及统治阶层面对世界大变局的畏缩、试探、沮丧等心理。 同时本书稿以资料扎实见长，对史料的解读很有分寸，并在可读性上作了一定的尝试，每篇文章都以“年度事件”“相关言论”等几部分构成，全书可看作是一部1864—1911年间的简略编年史。
