没有找到符合条件的相关作品
自私的基因
[英] 理查德.道金斯4167
简介：《自私的基因》是20世纪最经典的著作，这版三十周年纪念版，在前版本基础上有两章增补和修订。我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？这本书充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。
迷药：4000年的诱惑历程
迈克.米勒6931
简介：人类的谵妄神昏之路，有时又是奔向自由，激发创造性之路。本书为你讲述这部巫与奇的精神史。 生动鲜活的叙述，闻所未闻的迷药史料，大量刻画精美、注解详细、别具一格的图片将为您提供一次犹如浏览博物馆的视觉享受。这些长期以来被故意忽略、歪曲、故作他意的图片和文字今天终于被允许传播，虽然它们被神话和传说大肆泻染，平添了许多神秘性，但全面披露了幻觉的历史，并运用科学和艺术审美原理加以诠释，使本书具备了不可比拟的魅力。 这本书自己就像迷药一样，让读它的人被吸引进去：有时快乐，有时战栗，有时迷惑，然后浑然不觉又完好地回到现实中。
在一颗名叫哈姆莱特的星下
王家新480
简介：有什么样的眼睛，就有什么样的世界。 从保罗策兰到诺贝尔文学奖得主特朗斯特罗姆，从帕斯捷尔纳克到米沃什，从诗歌狂热的八十年代到“诗歌已死”的当下，王家新以诗人的敏感和诗评家的敏锐，探寻着伟大诗篇中所深藏的人类精神印记，重绘一个令人着迷的诗的世界。 诗就是路，在这条漫长而艰辛的路上，行走着苦痛与欢愉相交织的先辈，也困顿着希望和迷惘相纠缠的我们。
关键字：着迷的诗的世界
我们在长大，爸妈在变老
苏珊440
简介：让亿万儿女牵挂与心痛的孝顺自白，震撼灵魂、催人泪下的感人之作 哪一段经历，你似曾相识？哪一段故事，令你感同身受？ 许多看来沉默的父亲，严峻的面容背后，是对他的子女最深情的用心。许多母亲乍看不够完美的付出，其实包含了最令人动容的努力和关怀。 只因我们的脚步匆匆，忽略了很多记忆，很多感情。
孔子与性文化
刘达临3802
简介：一本具有开创性的研究儒家文化与性文化相互关系的著作，是对中华性文化探根究源的著作。古往今来有许多人研究孔孟之道，却从未有人系统地研究孔孟之道与性这一人类两大基本生活需要之一的关系；近几十年来人们研究中华性文化，又往往把儒家文化、封建礼教作为性文化的对立面。作者以史料、分析得出结论：真实的孔孟之道闪耀着人性的光辉，只是后世的封建统治者利用而走向异化；中华性文化受儒家文化的影响极大，甚至可以说后者是前者的源泉与灵魂。作者分析了许多性文化的基本理论和孔孟之道息息相关，创造性地提出了现代性文明的内容和基本精神，其来源为中庸之道，从而开辟了以传统文化的精华为现代社会文明建设服务的道路。
《废墟之欢—我的读书笔记》
徐虹1174
简介：此书不仅是关于一群文人的行迹与知识，不仅是关乎现代以来精神、气运与人格的流变，其中更包含着一个对世界充满小心翼翼的探究热情的写作者的深思与发现。 《废墟之欢》是作者在长期的文化积淀中对文化名人的解读集锦，全书以独特的视角，用散文随笔的方式构写杨沫、杨绛、林徽因、张爱玲、董桥、王朔、刘索拉、章诒和、刘震云、严歌苓、李敬泽等名家。作者冠之以“我的读书笔记”之名，是以书写人，以点代面。在与部分文化名人的接触过程中，作者抒发了她独特而有见地的体会与感悟，正如她书中所述“落在纸上的文字本是人生的残骸，流散于时间的废墟，然而它们却带着生命的温度和曾经的欢颜”。
《中国人 日本人 韩国人》
金文学8451
简介：日本的名人和放屁有缘。与柳田国男并称为“日本民俗学两大泰斗”的天才南方熊楠，少年时曾为研究屁的颜色而在澡堂里进行过实验。但最终只留下了“根据食物的不同，屁可以有5种颜色的假说”后，就中断了研究。日本女人对性和婚外恋持有十分宽容的态度，与之相比，韩国女人仍然很重视“贞操”，她们认为如果自己献身于男人，就应该得到相应的回报。这正是与儒教的女性贞操观念相关联的女性弱者心理的表露。 当外貌上有难以掩饰的缺陷时，韩国女人会立即去做整形手术。长得不漂亮的女人为了漂亮，漂亮的女人为了容貌更有个性，都会毫不犹豫地把自己的脸托付给整形外科医生。……
《弟子规》里的家教智慧
木紫1332
简介：培养一个优秀的孩子，从高尚的品行开始。国学启蒙教育读本经典解读。《>弟子规<中的家教智慧》透过《弟子规》中那些描述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，向众多家长剖析了要培养一个有教养的孩子，应该如何从日常小事规范孩子的行为，塑造孩子的品德。
正义的理念
阿马蒂亚·森2649
简介：《正义的理念》是自《正义论》问世以来，有关正义的最重要的论著。为什么需要正义的理论？需要什么样的正义理论？阿马蒂亚·森认为：我们需要超越，而不是停留在对不公正的直观感受；必须通过理智的审思对我们日常感受到的不公正进行批判考察，才能确定目睹的悲剧是否可以成为谴责的依据，才能将不可抗阻的灾害与本可预防而未能阻止的人祸区分开，才能将我们的视野由对惨状的单纯观察和施救，转向对其不公正现象的深刻分析和解剖。 研究正义问题，需要关注现实生活的问题，而不停在抽象的制度和规则上探讨；需要关注如何减少不公正，而不局限于寻找绝对公正；视野可以遍布全球，而不仅仅局限于某个国家的边界范围以内。
关键字：
光焰不熄
周质平980
简介：在中国现代思想史上，胡适作为新文化运动的一面旗帜，占有不可动摇的领袖地位。20世纪上半叶，胡适与鲁迅、冯友兰、林语堂、吴稚晖、赵元任、梁漱溟、钱玄同等学人，在学术路径的取舍上产生了前所未有的碰撞与融合，为新文化运动开拓了广阔的学术领域。胡适作为当时“暴得大名”的学者，他的政治思想、学术观点与鲁迅、冯友兰、梁漱溟等人究竟有哪些异同，一直是学界普遍关注但至今未有定论的问题。周质平先生任教于普林斯顿大学东亚系，多年来致力于胡适思想的研究及胡适著述的整理工作，是海内外公认的研究胡适的权威学者。在本书中，作者通过考证相关史料，对以上问题提出了自己的观点，对于现代中国背景下的胡适思想进行了深刻的阐述与总结