第9节 鸦片鬼与酒鬼（上）

9（上）

大年初一，下午。在平镇乡政府当差的谢虞方，带领一家子回攀溪给父母、叔伯、兄弟拜年。这个春节，轮到谢虞方在平镇乡政府值年夜班，所以，他们一家子都在平镇乡政府过了大年。

谢虞方带着一家子回到攀溪，没像往年那样先给自己的父母拜年，而是先到孝义庐门口放了一串鞭炮。谢建造和宏昌、宏琇等人闻声迎出大门。谢虞方迎着谢建造等人一揖到地：“二伯，给您老拜年啦！兄弟们新年好！”谢建造扶住侄儿，赶**出一个红包往他手上塞去，虞方来不及接红包，将一封书信拿在手中，高声叫道：“耀宗来信了，耀宗来信啦！”

这话一出，众人顾不上新年的任何礼数了，一齐围拢过来！肖电云也从正屋房中踮着一双小脚，飞一般走出来：“快念，快念念！”谢建造也喜得老泪盈眶，对身边的长孙道：“快念快念！”谢耀荣异常惊喜，赶紧接过信封，抽出信笺来，对着天井里的一群长辈毕恭毕敬地念了起来……

谢耀宗的信文中，首先，无非是对家里长辈的一番问候，然后就是说自己一切都好，请家里人不用担心，最后的信文中说到，因路途遥远，时局动荡，加之学业紧张，今年春节不打算回家过年了……念到最后的写信落款日期，竟然是此前两个月了！

有人轻声埋怨现在的邮局如何不负责任。谢宏昌道：“好，好，耀宗果真没事就好了。”信文最后转到谢宏琇和肖电云手中，肖电云尽管不认识什么字，却对着信文正着反着看个不停，嘴中细细碎碎地念道：“满太公果然有灵有神，满太公有灵有神……”至此，一家人的脸上总算露出了新年应有喜悦。

但是，1937年的这个春节，造老太爷家注定是个多事之秋。

第二天，即大年初二，在亲朋戚友们陆续往来于孝义庐时，大门口突然来了一群不寻常的客人：五六个中青年人，衣角还算基本得体，只是个个面黄肌瘦，形容枯槁，神情却傲慢不羁。他们放了一小串鞭炮，进入大门后，既不像其他客人那样进正房烤火休息，也不愿上客厅吃饭喝酒，就一直歪歪扭扭地站在天井里，一副别样的大义凛然的样子。

谢建造领着三个儿子一起前来劝他们进屋喝酒，不喝！家丁护院们请他们进屋烤火，不冷！女眷们请他们去喝茶休息，不渴不累！造老太爷家的亲朋戚友们也出来劝他们进屋聊天、打牌，他们只是朝天连打几个哈欠，还是不动……任天井里的老梨树不断滚落团团雪花，飘落到他们身上。

这些人究竟要干什么呢？

正屋后房中，谢建造和宏昌、宏琇父子三人愁眉不展在坐在一起，造老太爷啪哒啪哒地一直吸着自己的旱烟杆，一言不发。末了，谢宏琇提着胆子，轻声提议道：“爹，要不，还给他们算了吧？他们大年初二就来站大门，分明是存心胡闹的，影响太不好了……”

谢建造坚定地摇了摇头，从烟雾中冒出一串话来：“不能给！你看看进老叔这群子孙的样子吧，有哪个不是烟痨鬼？一还给他们，就会被他们败个精光！所谓一诺千金，我不能把进老叔的一番苦心白费了！”

这里说的进老叔，全名谢德宣，俗名“进八爹”，已去世多年，是渣坪一个传奇人物，他的产业发迹得很快，也败亡得很快，但他的子孙在渣坪仍是一个人丁众多的大家族，却个个深染毒瘾、抽吸鸦片。

进八爹青年时候没有任何产业，但头脑活泛，并有一身好力气，又能吃苦耐劳，就在渣坪的深山老林中开荒种包谷，正好那几年风调雨顺，他那漫山遍野的包米因此年年获得了好收成。他卖掉包谷后，手上就有了一些微薄的资金。但他不像别人那样急于去买田买山，而是去怀化一带贩卖私盐。

在清朝末年，贩卖私盐尽管违法，但利润较高，尤其在战乱年代，由于道路不畅通，食盐这种生活必需品曾达到一斤盐换一斗米的比值。进八爹在怀化山林间整天挑着一副盐担子，走村串乡。贩卖了两年私盐，积蓄又有所增加。而他真正横财暴发，却缘于一件极偶然的机遇。

一天，进八爹挑着一副盐担子在山林中走家串户，这时，从一个山冲里走出一个老妇人，叫住进八爹，说：“后生子，我想买点盐，可是实在没有钱，家里已吃了好些天的淡水菜了。我家火炉楼上还有一堆废铁，请你行行好，看能不能换些盐。”进八爹心地善良，就想，反正是做生意，只要有点赚头，用废铁换点盐给她也可以，就跟着老妇人走了。

老妇人颤颤巍巍地沿楼梯爬上二楼，从火炉楼上叮叮当当地扔下好些黑乎乎的铁疙瘩来，进八爹称了称，收下这几十斤废铁，称给老妇人半斤盐就离开了。

进八爹挑着这些废铁回到安身的店子，本想把这些废铁送去铁匠铺卖掉，可他随手拿起一块废铁一掂，觉得这些铁疙瘩重得有些不寻常，不像是铁，就拿来往石头上狠狠磨了起来。这一磨，喜得进八爹半天回不过神来——磨去表层黑黑的烟灰和氧化层，这些铁疙瘩竟然全是闪闪发亮的银子！

原来，这位老妇人的祖上曾是湘西、贵州一带的大土匪头子，常年打家劫舍，积累了一大批金银财宝。所谓多行不义必自毙，在官府的一次剿匪行动中，这伙土匪被剿灭殆尽。这位土匪头子好不容易逃脱，再也不敢在江湖中现身了。于是，他将此前积累的财宝全部换成了银子，设法融成大块大块的银疙瘩，然后，隐名埋姓，来到怀化的避远山间，建了一座小木屋隐住下来。他将这些银疙瘩全部藏在火炉屋的楼上。天长日久，柴火熏染，空气氧化，这些银疙瘩最终成了这副“铁疙瘩”的模样。

在此期间，土匪头子娶亲、生子，可儿子却是个智商不高的玩意。因此，他更不敢对儿子声张这些财宝了，怕给儿子招来杀身之祸。土匪头子临死前，只是对傻儿子交代说：“如果你们以后的生活实在没有着落了，火炉上的那些黑疙瘩是可以用来换米买盐的。”

又过了许多年，土匪的傻儿子也去世了，留下他的儿媳妇和两个孙儿。日子实在过不下去了，于是，就有了这出将银疙瘩当废铁卖的事儿。

进八爹欣喜若狂。他冷静下来后，开始有计划地去收购这批“废铁”了。

第二天，进八爹的盐担里突然增加了一些其他商品：大米、布匹、糖果等。他再次来到那位老妇人的家里。于是乎，进八爹今天用半箩大米换回一担“废铁”，明天又用一匹洋布换回一担“废铁”，后天再用一块猪肉换回一担“废铁”……

就这样，半个多月后，老妇人家楼上的所有银疙瘩，都被进八爹不动声色地换了回来。进八爹赶紧请来十几个老实本份、身强力壮的挑夫，将这些“铁疙瘩”分成十五担，全部挑回了渣坪。

从此，进八爹一下子成为渣坪陇里最最富有的大财主。于是他在渣坪陇里大肆买田买山，成家立业。可惜，他的子孙后代都被他这许多银子看花了眼、弄昏了头，五个儿子个个抽吸鸦片，没一个活过五十岁，十几个孙子也多数吸毒成瘾……

眼看着自己挣来的偌大产业即将被抽吸一空，风烛残年的进八爹悲怆无比。为了给儿孙们留下最后一点活路，他将自己所剩不多的银两，全部偷偷换成了田约山契。1918年，渣坪山中匪患闹得很凶，不能再犹豫了，于是，进八爹叫上自己最心腹的老仆人，将契约锁进一担铁笼箱中，准备将它们转移出去。可是托付给谁呢？渣坪陇里无处可托：一来，渣坪处于更偏远的大山深处，土匪闹得最凶，不保险；二来，渣坪离家太近，稍不留神就会被这群不争气的子孙们嗅出蛛丝马迹来，这些契约难以保全。

想来想去，那就只能寄存于禾梨洞或攀溪了——这些地方不仅离家较远，加之当时禾梨洞和攀溪尚武之风正盛，一般的流寇土匪不敢光顾。他首先想到的是寄存于禾梨洞。于是，进八爹让心腹老仆挑着这两箱契约，悄悄来到禾梨洞一个山冲里面——李子坳谢德龙家。谢德龙和进八爹谢德宣既是同辈兄弟，年龄也相仿，交情较厚，再加上谢德龙家族人丁兴旺，李子坳人个个身强体壮，一般人不敢欺侮到李子坳去。

说到李子坳家族，有必要在此多说几句。

李子坳人是禾梨洞一个颇有传奇色彩、可圈可点的大家族。其祖上是从今渣坪乡短溪村迁移到今月溪乡禾梨村李子坳来的。尽管今天看起来是两个不同的行政乡，但两地地域上相邻，相距不足十里路。

其祖上来到荒无人烟的李子坳后，垦荒开田，白手起家。可能是受李子坳特殊水质的影响，而其子嗣中多生男孩，极少生女孩，因此，子孙繁衍昌盛，五六代至谢德龙辈时，人口已达六十多人，且个个牛高马大，身强体壮，食量也很大。李子坳人更有一个共同嗜好：无论男女老少，爱酒如命；无论什么场合，逢酒必醉！出过多少“英雄汉”，演绎多少啼笑事。

李子坳人家族观念很强，因此，每逢婚嫁喜事，或丧葬白事，或扫坟挂青，都会聚在一起。未入酒席前，族中老少见面时兄弟叔祖地叫个不停，进入酒席**后，必然打骂哭闹扭成一团……

李子坳人一代代地将酒文化发扬下去，其后代中越来越多地出现一种酒后现象：只记得别人的坏和自己的好——他们大多数人不相信在这天圆地方的世界上，还存在着为他人着想的人。他们觉得，这世界上没有好人、也没有坏人，没有恶人、也没有善人，只有强者和懦夫、能人和庸人、聪明人和傻瓜蛋。

然而，李子坳家族在解放、土改之际，却涌现出许多风云人物、英雄豪杰，为保一方太平出力、出人，贡献多多，人才济济：有掌握整个江口区生杀大权的土改大员，有集匪首、高官于一身的红人，更有宣扬并执行“革命须从自己家族中革起，剿匪须从自己家族剿起”的豪士，其大义灭亲之举可见一斑……

解放后，随着人丁不断增加，塘小鱼多，李子坳人只好不断向外迁移。尤其**之后，因李子坳偏远闭塞、交通不畅，谋生、娶亲已越来越难，最后一户人家也于20世纪80年代末搬离了李子坳。盛极一时的李子坳，从蛮荒到喧嚣，最后复归荒凉……

如今，李子坳人已在禾梨洞及附近繁衍了两三百子孙，依然个个身强体壮，爱酒如命。值得一提的是，可能是因为前车之鉴，如今，李子坳的子孙中终于出现了戒酒人士，这是值得为他鼓掌甚至立传的。

顺便提一下，几年前，作者本人因久困城市的喧嚣纷扰，加之受陶潜先生“采菊东篱下，悠然见南山”及《桃花源记》的诱惑，又偏爱李子坳的僻静幽美，因此筑路建桥、通电引水，在李子坳创办了一家生态养殖场，使自己也成了地地道道的李子坳人。

目前，雪峰山乌鸡已漫天飞舞于李子坳的山山沟沟，再次让李子坳喧闹无比！并梦想着有朝一天让这些飞鸡能飞出雪峰山脉，飞向全国各地。但梦想和现实总有差距，也不知这个梦想还能坚持多久——那时，李子坳又将归于一片寂静了。