第992节方术解说3

中国古代传说的那方士呢，就有着籛铿，即是彭祖了，还有容成，和歧伯，以及素女等等了。这只是一些成名的方士，光成名的就不少了，可见一些小有名气，或是没什么名气的方士，或者是只在地方上有名气的方士，可能就不少了。在史籍记载上所最早的方士呢，那则就是为周灵王时期，也即是五四五至五七一年时期的苌弘了。

从此就可见，所有史籍记载的方士历史，那就可追叙到周灵王时期了，可是，也很可能没有史籍所记载的，可能会更早，当然了，我说的只是可能了，现暂所知有史籍的最早就到周灵王时期。

在《史记·封禅书》当中就有着这样的记载了：“是时苌弘就以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，此苌弘乃明鬼神事，设射狸首，狸首者，诸侯之不来者。依物怪以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘，周人之言方怪者自苌弘。”那所谓的设射狸首，就即是汉代的魔腥巫术了，那也就足见方士苌弘，就乃是巫觋之遗绪了。这也的确可见，苌弘就是方士了，而那设射狸首，很可能就是汉代的魔腥巫术的先驱了，就极有可能，这汉代的魔腥巫术当中，有一些就是从设射狸首当中演变而来了，我说的是有可能了。

在那战国时期的那方士，以及巫觋了，他们就专事服食与祭祀了，他们就只有着方术，而没有着那理论了，就与那诸子百家来相比较，这显然的，就是黯然失色了。也可以说，在这个时期的方术，暂还没有准确的理论，没有形成其应有的体系，那以，发展起来，的确就会比诸子百家黯然失色，也就是当然之事了。

在战国的末期，就出现了一个方士叫做驺衍，他就将那阴阳五行说相生相克的原理，就与社会朝代之兴衰更替给结合在一起，就更推而论社会事物之变化了。驺衍因此呢，而就得显于诸侯了，从而呢，也就启发了其他的方士。此就可见，这方术在战国的末期，就开始发展出理论来了，一个发展出来，有一定成效，必然会被众方士所效仿，方术的发展也就开始处于发展时，是微发展期了。即也是，方术理论的刚刚开始，似乎就在这个时期，先前听是，各有方术，而未成理论。那也就可以说，从这个时期，才开始起步，在理论上开始起步了。

在《史记·封禅书》当中这样的说到：“自齐威．宣之时，驺衍之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌．正伯侨．充尚．羡门子高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”这就可见，之时的方术理论化起步了。

是由于秦始皇幻想获得那不死之药了，因而呢，这方术之士就也十分的活跃了。由此可见，对于方术的追求，即是对于长生的追求，不死之药的追求，而让方士一度的活跃，这个先驱者，极有可能就是秦始皇了。其实这也不难见着了，光说派徐福带数千童男童女出发寻入海求仙人，如此大派排就可见之了。先前那些时期，也有着不少王者，对于方士宠信，可能却未达到这种程度，而未做方士过于活跃了。当然，也很可能跟方术理论化发展有关吧？

那得到秦始皇宠信的第一个方士呢，那便是徐巿，也即是徐福了。关于徐福这个人，可以说是常有听闻了，不少的电视剧小说，就都将他跟不死之药，长生之方，以及秦始皇给联系到一起，电视剧和小说，其版本与说法也很多了，当然，不少是虚构而来。不过，由此可见，此人跟长生之方，以及不死之药，以及替秦始皇寻仙岛之事，就多有联系，才会被常用于此了。也可见，徐福的确是那时期，所挺有名气的方士了。

在《史记·秦始皇本纪》当中就有记载到：“这齐人徐巿等就上书，言那海中有着三神山，名曰为蓬莱，和方丈，以及瀛洲了，有仙人居之了。就请得斋戒，与那童男女以求之。于是呢，就遗徐巿发童男女达数千人，以去入海求仙人了。”这也就明显的记载着徐福为秦始皇求仙药之事，算是有史料之一载了。

这徐巿要入海去求神药呢，那数年也不得了，用费就多，他恐受谴了，他就对始皇说到：“这蓬莱药可得，只是，然常是为大鲛鱼所苦了，故就不得至了。”这说法，的确有着推脱之言了，可见当时，说不定连他自己也不信，他所骗的仙山之言，当然，也或许他也是从别处听来的，因而，何以去寻呢？他内心都没有一点的底，当然是寻不到的，仙药本是无有之说，那么，他必然会想好一套推脱之词了。故此，有些言词听来，还需细细分析，别盲听神言推词了。

在继徐巿之后，而得宠信的呢，那就有着燕人卢生和韩终，跟侯公，以及石生等等了。他们是为秦始皇来求仙人羡门，以及高誓，以及不死之药了，那均是归渺茫了。渺茫是当然了，本来就是没有之事，只为名为利而编出来的，何以不渺茫呢？要是真能寻到，那才是神奇之极了。说句笑一点的话，如果真有神药，他还会献出吗？早自己服用成仙了，不受仙凡尘了，更不必为利而作了，还需要听从他人之方吗？

这卢生入海还，就托以鬼神之事，就奏箓图书，说到：“亡秦者胡也”。秦始皇乃就使将军蒙恬，给发兵三十万人北击胡了。这个推脱之言，还真的是闹大了，就为这一句，不知多少兵士敌将，死于此话。一话之说，万将骨枯，托词一言，千将难还。所以，其方士有时真与某些历史变动有关了，真的很可能了，一句话，可起兵战。

卢生还对秦始皇说：“方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡．入火不爇，凌云气，与天地久长。今上治下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药始可得也。”

那时的秦代法惨酷了，真的是会让人想之就心惊了，何以不怕呢？若是其方不验应的话，可能就要被辄死了。因而呢，那求仙药不得的方士，那方士卢生等等就都潜逃了。由此，说些话外语，这古代那封建社会，也真的显得有而万恶的样子了，生活在古代，有些人可真不容易了。这秦始皇也就大怒的说到：“……悉召文学方士甚众，欲兴太平，方士欲炼以求奇药。今闻韩等去而不报，徐巿等费以巨万计，终不得药徒奸利相告日闻。卢生等吾赐之甚厚，今乃诽谤于我，以重吾不德也。卢生在咸阳者，吾使人廉问，或是为訞言以乱黔首。”因而呢，这秦始皇就迁怒于诸生了，就将那犯禁者四百六十余人，皆坑之于咸阳了，这就使天下知之，以惩之后。秦始皇他的长子扶苏就向他解释说到，这诸生就与方士不同了，因此，秦始皇更是怒将扶苏给远谪边地，给北监蒙恬于上郡了。