第三十四章 推行改革

生米做成了熟饭，这时说什么都迟了。忽必烈表面上对史天泽听之任之，也不好指责什么。这就是大汗忽必烈假痴不癫的过人之处。其实，忽必烈对于这个疑团一再地问个不休，他暗自思忖着：本来叛将李坛是要上献的，可史天泽擅杀，莫非这是杀人灭口吗？倘若如此，那里面肯定有不可告人之目的。

李坛叛乱说明一个问题，那就是自己赋予汉人世侯威权太重，地方军权与民权集于一身。如此一来，这些集团无异于国中之国或藩镇割据。不仅这样，他们为了保存旺盛生命力还可以得陇望蜀攀龙附凤。明许蒙元暗诺南宋，在二者之间所搭建的历史舞台上游刃有余歌舞升平。这种同类项合并在潜意识里根深蒂固，想要推翻汉人这种认祖归宗之理念，简直如同梦呓。

忽必烈想到这些，不由地心颤了一下，他看着李坛遗稿《水龙吟》：

腰刀帕首从军，戍楼独倚阑凝眺，中原气象。狐居兔穴，暮烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少，叹光阴掣电，易生髀肉。不如易腔改调。

此变沧海成田，奈群生几番惊扰。干戈烂漫，无时休息，凭谁驱扫。眼底山河，胸中事业，一声长啸，太平时相将近也，稳稳百年燕赵。

好一番坦荡磊落，大丈夫李坛立世，慨然凌云之志：济世安民，太平时相。只可惜英雄气短壮志未酬！

站在另一个角度，忽必烈体会不到李坛与其他军阀世侯内心的悲壮。不过，对于那些各霸一方拥兵自重的地方势力，倘若追究下去，势必引起地方保护主义。故而，忽必烈与汉人地方势力的关系一直很微妙。

忽必烈还有一位令他大伤脑筋的关键人物王文统。作为李坛岳父、蒙元丞相，他不仅不帮助蒙元，还暗地里与叛军来往，真可谓吃里扒外不识时务。

曾几何时，在他手下重臣里：刘秉忠、商挺、赵良弼、张易等多次推崇和举荐王文统。如今王文统东窗事发，这些大臣不能不列为怀疑对象。碰巧有一位叫费寅的官员状告廉希宪与王文统是朋党，这件事还牵连到张良弼商挺。忽必烈获悉后脸色剧变遂下令逮捕，关押审讯。经过审判官详细审核，方查明那个费寅是为诬告，此案便无罪释放。

眼下，忽必烈一再反思，幕僚当中，汉人交相引荐都是有本民族的根源情结，如果不加以管制，他们会乘隙而入，结党营私，从中作乱。王文统李坛便是活生生的例子，不可不慎！

不久，忽必烈发布诏书：一、朝廷设中书令，总揽国政；二、中书省设右、左丞相，统领政务；三、设枢密院掌管兵戎；四、设御史台掌查百官善恶；五、各地万户、总管一律罢黜，朝廷量才除授官职，且每个世侯只能保留一人为官；六、撤销世侯封地，各万户、总管按品秩领取俸禄；七、原万户、总管原则上不得掌军，只理民事。如果要掌握军权，必须听从朝廷调令，别易他处；八、各万户、总管所属汉军，一律增设监战官，监战官位于万户、总管之上。。。。。。

此条诏书颁布后，汉臣们顿感如芒在刺。他们隐隐感觉到，大权削弱，属下的兵马，全部收归国有。

一日，谋臣刘秉忠要求觐见忽必烈。刘秉忠到来，忽必烈依然对他谦和，说道：“禅师见朕，有什么要事相商？”

刘秉忠说道：“前不久，海云法师来书信相召，让弟子赶赴云中（治今内蒙古托克托县）与之相聚，贫僧特来辞行。”

忽必烈闻听，大惊失色道：“难道禅师要离开朕？”

刘秉忠回应道：“老法师相召，做为弟子不得不从。”

此时，忽必烈明白，刘秉忠要求辞行概因王文统被杀，觉得是自己推荐，竟招致过错，心有愧疚。忽必烈出言相劝道：“禅师相从多年，屡建奇功，实属国家有功之臣，朕也离不开禅师。”

刘秉忠说道：“贫僧垂垂老矣，应该早归师门，聆听玉音。”

忽必烈一心挽留，可刘秉忠主意已决，便沉吟道：“既然禅师执意辞行，朕也不再强留。只是法师退隐之际，朕有一事劳驾禅师代劳。”

刘秉忠眼中闪现一丝亮光，问道：“请大汗所问何事？”

忽必烈沉吟道：“筑大都城。过去朕在潜邸，禅师为朕筑开平城。如今朕常驻开平，于国事不便。不知禅师怎么认为呢？”

刘秉忠看到忽必烈诚恳地挽留相劝，一时左右为难。他想拒绝，又找不到拒绝的理由。

忽必烈见刘秉忠欲言又止，开诚布公道：“禅师筑开平城，披星戴月，栉风沐雨，劳碌三载。现在禅师年事已高，朕实在不忍受扰烦。可是。朕除了禅师外，如此重任，谁能担当？如果禅师依从，朕派人把海云法师接到燕京，以安慰禅师的从师念想。”

忽必烈的一席话，让刘秉忠感慨万千。本来推荐王文统从政，为蒙古做出了卓越贡献，只因王文统与女婿李坛微妙的关系，出现了尴尬的事情，这对于刘秉忠而言，看似问题不大，可自己脸面失光。

忽必烈也不禁回思：想当年，忽必烈求得海云法师同意，把刘秉忠留在自己身边，一同征伐大理，十几年来，刘秉忠虽说位极人臣，可依然穿着朴素，不求名利，只想为大汗做出应有的贡献。

刘秉忠回应道：“大汗所言，容贫僧思虑一番再做答复。”

忽必烈诚恳地说道：“禅师切勿推托。”

斯时，朝中人事进行大规模调整，在忽必烈看来，只有这样贯彻下去，蒙古国帝业方能牢不可破。有些儒臣上书，说乱世之源，是因为各个诸侯权威太盛。大臣姚枢奏请：将世侯军阀的兵权解除，实行军民分治。之前擅杀李坛的右丞相史天泽为人机敏，看出苗头不对，便主动上奏：“军民共辖，有百害而无一利，如果立即执行新法，那就从我开始吧。”

一言既出驷马难追。此后，真定府世侯史氏家人当天就有十好几个人被解除兵权。汉人世侯张荣因二小子张邦直附会李坛，全家包括小子张邦彦、孙子张宏等均被罢职，张邦直以私贩军马罪获死刑。满城世侯张柔之子张弘略与李坛通信，被革除兵职。张宏略召宿京师，被软禁起来。他的另一个儿子张弘范文武双全，堪为后生佼佼者，时任行军总管，其军职也被解除。东平世侯严实之子严忠济由于权威过炽也被借故罢免，由严忠范承职，不久，严忠范召入京师，出任兵刑部尚书。山东万户张宏亦被革除军职，左迁镇定路总管。

可是，王文统事件加重了忽必烈对汉人幕僚、将帅的疑惧心理。恰在这时，以经商理财见长，居住在西域和中亚一带的色目人一齐向他觐见道：“回回虽时盗国钱物，不如汉臣敢起来反逆。”就这样，忽必烈逐渐疏远汉人儒士，并开始重用色目人以牵制汉人。

忽必烈为了笼络住谋臣刘秉忠，可谓煞费苦心。首先，他听从皇后察必良策，让刘秉忠还俗。不仅如此，还给他娶了大臣窦默的女儿为妻，并赐豪宅一座。刘秉忠感激皇恩浩荡，遂呕心沥血为大元国祚不懈奋斗。

忽必烈推行的一系列改革措施，是在如火如荼中践行，这样一来，互相掣肘盘根错节的现象业已烟消云散。自此以后，一支强大的团结的蒙元大军如日东升，光耀天宇！

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

引用一首宋国大学士苏东坡《题西林壁》，作为偈子，拉开了滚滚红尘中的玄妙与契机。从表面看，是对庐山旖旎风光的由衷感叹，是一则风景诗赋；实则还蕴含着官场与人生站位所形成的不同观点。由此，可演绎出人类历史上，作为政治上的棋子，各为其主，至于是非、功过、黑白，只能留给后人盖棺论定，岂能用主流意识所能湮没？

一段物我相依的冥冥约定，拉开了故事的是非曲直。

上回书说到李庭芝与张世杰结伴登门拜访儒学大家郝经先生。他俩走进郝经下榻的地方，早有伴友苟宗道进屋对说去了。

这时郝经正俯首阅卷，沉醉其中，乐不思返。苟宗道进屋的动静，他都没有发觉。

“师哥，你来看，是谁来看你来了？”苟宗道满面春风笑着对郝经说。

郝经方才释卷，抬眼观看，哎呀呵！我的天吆！原来是故人张世杰。

张世杰先施过大礼，郝经做梦都想不到会在这里见到故人，兴奋的郝经热泪夺眶而出。

张世杰见状，两眼登时殷红，心里颇不宁静。他紧紧地握住郝经那嶙峋的双手，一边垂泪一边安慰郝经道：“郝先生受苦了！郝先生受苦了！”

郝经用衣袖擦了擦泪水，凝视着张世杰问：“怎么样？你在这里过得好吗？”

伴友苟宗道插话说：“师哥，人家现在混出人样来了，已经做了高官哩。”

张世杰不好意思地回答：“你就别给我戴高帽了，我不过是跟人家混口饭吃，什么也不是。”

就这样，两人促膝而谈，浑然不知时光掣电。

郝经挽着张世杰的手登上了筑台，两人在简易房里品茗憩息。

张世杰看着郝经憔悴的面容，问：“郝先生以后有什么打算？”

郝经目光依然炯炯有神道：“没有别的法子，等下去看看才说吧。”

张世杰见状，欲言又止，便拐弯抹角说：“弄不好是没有指望了。”

郝经低着头，一声也不念意。

这时张世杰思量再三，便试探说：“郝先生是个有气节的人，学生我本不想说什么，可是看到你如今身处逆境，让我实在看不下去，俗话说，就道不如大道，我看先生跟我一样归顺宋国好了。”

郝经面对学生解劝，蹙着眉头问：“我倒没有感到自己身处险境，我只是冒昧地问你一句，宋国朝廷是不是不放我们回国呀？”

张世杰恳切地回答道：“那就打开窗户说亮话吧！”

张世杰酌了一口茉莉茶水，不咋着嘴接着说道：“先生所言极是，当朝皇帝早就下诏，蒙元国信使永久稽留真州。”

郝经闻听此言，轻声脱口道：“哦，还真是，果然不出我的猜乎（俚语意料）。”

接着，郝经扬声对张世杰道：“我来的时候，早已做了最坏的打算，只是为了两国能和平共处息民弭兵，看来，我的一腔热血要付诸东流了。”说完，郝经一声长叹。

张世杰知道郝先生冰心耀天，忠心报国，为民谋福祉。没想到，各自立场不同，这次劝说等于嘴上抹大灰—白说。

郝经送走故人张世杰，考虑再三，便下定决心，要给宋理宗上最后一次书，要求回国。他修《上宋王陈请归国万言书》一书：

其一，若夫圣人在位，大一统以安天下，际海内外，靡不臣属，有天下之全势，行天下之正道，无复有余事矣。其二，夫天下之祸，始于天下之不一。其三，夫天下有定理而无定势。其四，窃惟贵朝今日之事，有似乎徇夫势，而于可否之间，有未尽夫理者。其五，夫有天下者，孰不欲九州四海，奄有混一，车同轨，书同文，行同伦，息贯革之射，而包干戈以虎皮，德著刑措，幽遐罔间，端尾垂衣，而天下晏然穆清也哉！理有所不能，势有所必不可也，亦安夫所遇之理而已，必不悖礼妄动，以自速咎。其六，夫国者亦然。启基图者，道也；结人心者，义也；维持统体者，纪纲也；培植本跟者，风俗也。

大蒙古国信使、翰林侍读学士郝经从历史纵横以及政体纲纪进行了肯綮启蒙，述说大一统有百利而无一害，娓娓道来直击心扉，这一篇壮丽乐章响彻云霄，就好似行云驻足为之而动容。

宋国丞相贾似道看到郝经肺腑之语竟有万言，禁不住心潮澎湃，感触良久。自己作为一国丞相，明明知道两国相交不稽留来使，可为了留住国宝级人才，为了大宋基业得以稳固，自己这是在赴汤蹈火，无异于火中取栗而已。这也是自己不得已而为之。

俗话说：捆绑不是夫妻。贾似道一厢情愿，只是徒劳罢了。

宋国士大夫李庭芝下令卫司愈正式通知郝经，蒙元国信使被宋国永久稽留。

郝经得到准信后，对回国不再抱有任何希望。自此以后，郝经潜心治学著书立说。

中统三年（1262年），元世祖忽必烈平定阿里不哥严惩李坛叛乱之后，便委任董文炳代替史天泽两万户，为邓州光化行军万户、河南等路统军副使。

忽必烈收到郝经鸿雁传书后，感到宋国太不仁道了，想当初，宋国主动联系蒙元要求联合起来共同灭金，并签订了双方互不侵犯条约，以及越界到宋国的臣民应该按协议送出国境，宋国不但不照办，还给加官加爵甚至给保护了起来，代表人物有叛将张世杰山东军阀李坛。对于宋国出尔反尔的这些做法，本来就让忽必烈不满。没有想到，元朝政府派遣的以郝经为首的国信使团到了宋国，就杳无音信。

忽必烈多次派遣使者到宋国追问郝经的下落，结果都是竹篮子打水—一场空。这时，郝经的家人好几年没有得到音信，一个个急得心急火燎，夜不能寐食不甘味。

至元年间，郝经的弟弟郝庸上书忽必烈，要求奔赴宋国问罪。忽必烈慷慨允诺。谁料，作为大元枢密院都事的郝庸刚到宋国建康（今南京），就被宋国政府给截了回来。

大汗忽必烈获悉后，大动肝火，恼怒异常。他浮想联翩：想当初，金国金太宗刚即位不久，便授予大将军完颜宗翰专断权。完颜宗翰也对宋朝招纳从金国叛逃的人的行为很不满，于是上奏道：“当初我们讨伐辽国的时候，为了争取宋朝和我们结盟，答应把燕京割让给他们。盟书上明明规定了不能收容对方逃亡的人，可现在宋朝在边境上肆无忌惮地招纳叛逃之人并给予赏赐。我们多次开出逃亡者的名单向童贯索要，但是规定日期都过了还是没有一个人被送回来。我们结盟一年就这个样子，哪里还能指望以后呢？而且宋朝还要让我们割。

让山西给他们，我请求不要割让。”金太宗采纳了他的意见。

由此，忽必烈认为，宋国联合金国灭掉辽国，后来又联合蒙元灭掉了金国，甚至暗结山东军阀李坛反抗蒙元。宋国常常借力打力实现自己心中的快慰。不仅如此，宋国背盟弃义，自己一心大张主，全然不顾对方的感受。这能行得通吗？不行！这绝对不行！

尤其宋国政府稽留大元国信使团，已让大汗忽必烈出离愤怒了。面对宋国猥琐的行为，不灭掉何以安心？

有人曾给忽必烈一首宋国林升的一首诗《题临安邸》，诗中写道：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

忽必烈阅罢，对于诗人的客观描述，发现宋国政府已**不堪，离心离德。当然，拥护赵家班子渐成寡助之势。忽必烈看到自己势力日益壮大，各个地方势力纷纷投靠过来，比如宋国名将刘整率部前来归降。如此看来，得道多助失道寡助乃是一条颠扑不灭的大实话。忽必烈多次召开大会，讨论南下灭宋。太子真金，右丞相安童，高级智囊刘秉忠以及**伯颜大将军董文炳，一致认为南伐宋国时机已成熟。

忽必烈望着群情激昂的文武大臣，胸有成竹地颁布命令，灭掉宋国，一统天下！

董文炳接过重担之后，下车伊始，便动员下属造就战舰五百艘，练习水上作战。以此预谋攻取南宋政权的战略方针。凡是险要之地，一律构筑碉堡或建筑栅门，以准备防御计策。

朝廷忽必烈曾诏文炳密谋，想在河北地区广征兵源。董文炳说：“河南离南宋这么近，这里的人们习惯江淮气候，又占据有利地形。应该是河北人种地耕作，用来提供军需”。

董文炳接着说道：“在河南作战，可以开辟革**据地。等到把宋朝踏平，就让河北人长隶兵籍，则把河南的兵削籍为民，这样做多么方便。那些将官校官素来没有俸禄，连年用兵，身为大校居然出入没有马可骑。臣所属部下千户，私自当兵的战士有四个人，几百户守着两个兵，听受派遣，稍食其力。”

朝廷忽必烈依从了董文炳谏言，自此以后，元朝政府开始给将校军官颁发俸禄，按等级分发，有差额。