五帝正传第十四章

五帝正传 第十四章

黄帝大军这一次的退却是蚩尤没有想到的，因为大军一直退到涿鹿近郊，回到了冀州，哪里几乎是黄帝的大本营了。只是黄帝自己没有回到王宫，而是选择了野外扎营，让城里的宫殿空置着，他则住进了茅草房，当然黄帝用这种行为告诉部下，当年那个吃苦耐劳，生活简单，身穿布衣，能够和士兵同甘苦，共患难的黄帝回来了。别小看了黄帝这个举动，它比任何漂亮的宣传更具有广告效应。

在简易的茅草宫殿里，黄帝召开了当上大王后的第一次检讨会，后来帝王时期把皇帝这样的举动叫做发布罪己诏。参加会议的人很多，当然，主要是黄帝的高级管理层和将军们，连炎帝和他手下的大将祝融都被召集到了涿鹿。已经满头白发的炎帝感觉意外，因为他已经主动地退出了黄帝主要大臣的权利圈子。祝融更是意外，因为他连黄帝手下的主要臣僚都不是，主要大将也不是，一般来说，这样高级别的会议他是没有资格参加的。这个破格其实是在传递信号：黄帝要修正过去的错误，或许是夸父，刑天，雨师的背叛给他的刺激太大了，尤其是当他事后知道蚩尤这一次能够打败他，主要是听信了雨师的谋略，而雨师曾经是自己的手下，就因为他对炎帝的猜疑，对他们都没有重用，至于给予权利就更谈不上了，这可能是导致他们背叛自己的主要因素之一。

在黄帝反思自己的时候，当然想到了用人上的失误，权利平衡上的硬伤，导致了自己的人成为敌人的臂助，这个教训是深刻的，让他明白了治理国家最大的学问是如何用人，如果弄不明白这个道理，就不是真正地懂得帝王术，屁股下的龙椅随时可能换人，因此他用这个办法对所有人昭示自己改正错误的决心。

“众位大臣将军们，无须讳言，大家已经知道了，在和蚩尤部落的战斗中，我们除了取得一次小胜之外，全部遭到了失败，部队损失惨重，这个失败的主要责任在我，是我的轻敌，工作疏忽，这一阶段过于享受宫廷生活造成的，所以我必须检查自己的错误，给大家一个能够说的过去的交代。”

黄帝看见大臣和将军们在蒲团上坐下后，开门见山地说，态度诚恳，脸色严肃，不回避问题。几句检讨不多，但是都说到了要点上，足够让大家震惊的。因为国家建立后，黄帝的权利变得至高无上，没有人有权利对他说三道四，如果他自己不承认错误，错误只能延续下去，因为他是大王，大王是不能接受臣子指责的。

炎帝则惊讶地看着黄帝，脸上不由自主地浮上了欣慰的表情。他从进入国家之后，就已经心甘情愿地让自己居于臣子的位置，当然希望国家治理好。后来虽然看见了黄帝的某些问题，但是因为自己的地位处于尴尬的位置，某些想说的话只能咽到肚子里，默默地做着补救工作，因为他相信黄帝会醒悟过来，相信国家这个机构的强大驱动力，所以夸父也好，刑天也罢，在反叛之前，无一例外地都找过他，希望他挑头造反，后来见炎帝不肯造反，就动员他一起投靠蚩尤，他都严词拒绝了，反而苦口婆心地给他们做工作留下。炎帝的眼光毕竟不是他们可以比的，炎帝告诉他们，抛弃黄帝和蚩尤孰优孰劣，看黄帝创建的国家足以说明，最后结果是蚩尤必败，因为国家这个机构的管理远远强于部落的机构管理，行政效率更不是部落可以相比的。蚩尤的部落人数众多，看起来强大，但是炎帝料定，他们不是黄帝的对手。现在的事实已经证明国家是个非常牢固的集体，如果是部落，经过这样多的失败，早就做鸟兽散了，道理很简单，各个部落的首领都不会去承担失败后的风险，他们聚在一起的时候，共富贵可以，同患难则难。只是刑天，夸父，雨师的思想境界照比炎帝差的太远，没有听从炎帝的规劝是必然的。

现在好了，黄帝醒悟了，炎帝知道蚩尤的末日可能到了，炎帝知道两种不同的社会制度，最后产生的动力差距是巨大的，新生的一定可以战胜落后的，这就是当初炎帝之所以心甘情愿臣服黄帝的道理，现在他更加坚信这一点了。所以第一个站起来说：“人非圣贤孰能无过。只要不重复过去的错误，战胜蚩尤是可能的。”

炎帝的话让黄帝感到惭愧，因为自己的见识不明，把炎帝发配到南方的不毛之地，炎帝没有一句怨言，部下造反的时候，还苦口婆心地规劝他们。而自己犯下大错，他非但没有落井下石，反而当着大家的面表示出对国家前途的信心，黄帝感觉这比增加十万大军还有用。看来炎帝的心胸不是自己能比的，必须好好地像他学习，把他放在身边就是一块醒示录，可以随时警示自己的过失。

“你们大家听见了炎帝的话，现在他就是我们的老师，是镜子。过去让他离开朝廷中枢是我犯过的最大错误，如果他一直在我身边，我就不可能犯下这样多的错误。炎帝让我想到了，国家的官员中，有一种官员不应该缺少，这种官员就是能够提醒大王做错事的官员。”

因为黄帝的及时醒悟，从此官员队伍中多了一种官员：谏议大夫。黄帝的这个决定影响了后来几千年的封建社会，谏官也成为中国官场最独特的官职，而且是最被朝廷看重的官职，为朝廷的稳定健康发展做出了杰出贡献。

除了用人上的失误，黄帝还对军事上的失误做了检讨。

“本王开始的战略是明确的，就是对蚩尤部落进行逐次抵抗，拖延蚩尤部族进军的时间，由此会造成蚩尤部族的粮食供给不足，那时候再进行决战。但是因为情报工作不细致，造成常先的部队败在前面，大鸿的军队败在后面，这两次失败都不是战之罪，是对蚩尤部族的战力估计不足的结果，最后造成了没有起到拖延进攻的目的。后来本王不得不领兵出击，当打败了绿威虎图，就得意忘形忘记了当初制定的策略，让我们的部队在守和攻的战略上出现了混乱，在不够合适的时间，不够合适的地点，进行了一场不够合适的大战。作为三军统帅，在大政方针既定之后随意变更，造成了兵家大忌，这是本王在军事上最大的败笔。尤其是损失了许多车骑兵，实在让本王痛心。”

黄帝的检讨出于真心，因此脸色及其沉重，这种表情对于部下的感染是强烈的，因此每一个负有军事责任的将军都在想：黄帝应该负责，自己是不是更应该负责？毕竟自己是前线指挥官。因此常先，大鸿，力牧，风后都随后站起来表态，感觉辜负了黄帝的信任，没有把应该做的工作做好，请求黄帝给予处置。黄帝当然不会处置他们，因为黄帝抛砖引玉承认错误，不是想搞内部斗争，只是在告诉这些将军，我们的对手非常强大，任何不该有的疏忽都可能会造成致命的损伤，这种错误犯一次可以，不能重犯。

看见整个会场气氛压抑，黄帝感觉这样不行，检讨错误的目的不是给大家造成心理负担，因为大仗还在后面，打仗还要依靠他们，士气受挫已经要命，如果没有了士气，未来的仗该如何去打？因此他把目光对准了炎帝。

“先生，我们这一次交战车骑兵损失较大，我想知道能不能够有新的战马补充进去，有没有新的士兵能够充当车骑兵。”

其实答案黄帝已经知道，因为他相信炎帝的工作能力，之所以这样问，是为了转移话题，给大家提升信心。

“大王，在我们饲养的马圈里，还有几千匹熟马共大王挑选。”炎帝说完脸上露出会心的笑容，他并不缺少做帝王的智慧，只是不具有做帝王的雄心壮志和魄力。

“你们看看，炎帝给我们准备了什么，几千匹熟马，足够组建十个方阵的车骑兵。”黄帝故意用夸张的语气说话，目的是告诉将军们，眼下的损失国家可以承担得起，新的车骑兵就可以奔向战场。因为炎帝所说的熟马是当时区别耕马的一种称呼，这样的马经过特殊训练，可以立刻上阵所以才叫熟马，炎帝在管理训练家畜上有自己的独特方法，尤其经过他挑选的良种战马培育出的马匹，不但身体强壮，还非常有大脑，算是马匹中的上品。因为被发配到荆襄一带之后，他很快发现那一带生产一种高大的，带有野性的马匹。这些马匹上山下水如履平地，是难得的战马材料，就命令部署加大力气采购，驯服，因为他知道车骑兵在战场上的威力，而马匹的优劣就决定了车奇兵的战斗力。当他把这件事报告给黄帝之后，黄帝当然是大力支持，拨给了大批金钱和物资，并授予炎帝全权去做，这就有了今天的成果。作为君臣，两个人之间的默契配合是顶级的，黄帝的国家之所以历经风雨而不倒，后来还变得无比强大，炎帝在臣子当中自然是首功，后世把炎帝和黄帝联系在一起供奉为华夏大地的始祖非常有道理。

“大王，荆襄一带的人彪悍有力，许多人很早就进入了文明，他们可以加入车骑兵作战。”炎帝又说。

这是黄帝没有想到的，当初把炎帝等部落发配到南方，就是认为那里是不毛之地，人们愚昧，不具有造反的条件，哪里知道实际情况不是那样，原来哪里也早早进入了史前文化时期，虽然不如中原先进，但是也不是黄帝和他的臣子想象的那般落后和愚昧。很多农业都早早地开展起来，很多动物也被驯化成家禽，这些方面并不输给中原多少。今天听炎帝告知，黄帝几乎吓出一身冷汗。如果不是炎帝忠于新建的王朝，有反叛之心，当蚩尤反叛之后他的国家就可能腹背受敌，那才真叫危险了，因此在炎帝说完这番话之后，黄帝更加感觉到了炎帝心胸的博大和人品的高贵。

“好的，只要爱卿认为可以，就让他们加入车骑兵战阵，如此一来我们国家又会得到生力军了，这是天大的好事，朝廷和国家都应该感谢先生。”黄帝说着走下座位，当着众位大臣的面，给炎帝深深地鞠了一躬。炎帝则还了一礼，只是脸上还是那么平和，既没有居功自傲的矜持，也没有受宠若惊的奴婢之像，似乎一切就应该这样。

风后等将军知道炎帝这份“大礼”的分量，纷纷站起来给炎帝鞠躬行礼，因为炎帝给他们送来了胜利。

二

黄帝知道，他抛砖引玉说了那么多，大臣和将军们最关心的还是如何能够打败蚩尤，因为这关系到每一个人的切身利益。但是此刻能不能讲，讲到什么程度，黄帝心里没有底，因为他还在等候准确的情报到达，在不能确定蚩尤大军进入涿州的时间和总兵力的情况下，黄帝明白，应对的战术很难制定，因此他只能给将领们一个模糊的指令：涿州就是这次和蚩尤决斗的主战场，我们一定会在这里战胜蚩尤的大军。这样的允诺其实是空洞的，但是黄帝没有办法，因为他是人，不是神。

那么蚩尤在做什么，开会。对，他也在召集部署开会，只是会议内容和黄帝截然不同，因为接连打败黄帝，尤其黄帝本人亲自领兵也被击败之后，说是信心爆棚一点不夸张，因为这个世界上，黄帝被蚩尤列为唯一的对手，现在这个唯一的对手也原形毕露，差一点被他的部下活捉，看来强大的黄帝不过如此，那么就没有犹豫的必要，趁热打铁，直接进攻，消灭黄帝的军队国家就是他的了。因此会议一开始，蚩尤就宣布了决定。

当然蚩尤的决定受到了与会头人的一致欢迎，这些头人之所以率领部族归顺蚩尤，道理只有一个，就是为了本部族的利益。因为每个部族首领都明白黄帝现在领导的国家是多么富有，占据的土地是多么肥沃，胜利了分一杯羹是必须的，因此立刻就有头人提出来，应该研究一下消灭黄帝的国家之后，财产土地，人口如何分配，这件事必须在战争开始之前明确下来，在他们看来，黄帝已经是死老虎了，黄帝的国家在大战之后不存在了，这样重要的问题不明确下来，白白出力的事情没有人会做，这个世界本来就没有免费地午餐。

听见这样的提问，蚩尤有些膨胀的大脑顿时冷静下来，他明白，虽然提出这个问题的只有一个头人，其实这是大家都关注的中心问题，这个问题不处理好，指望所有部族去无私奉献是天方夜谭，因此他只是略略想了想说：“土地，财产，人口按照部族的大小来分配。”

蚩尤之所以这样说，因为在所有的部族中，他亲自统帅的九黎族最大，首先不让自己部族吃亏是必然的，否则自己部族里的人是不会干的。在当时的社会条件下，不存在大公无私的精神，所有的分配都是按照丛林法则实行的，这也是大家公认的道理。正是这个弱肉强食的道理，让社会的进步提前了很多，因为想当强者的人越多，就越会产生强大的竞争力，会开动大脑去想战胜对手的办法，如此一来文化科技，军事法律，工农业生产就被不断地更新，私欲在客观上推动了竞争，也就推动了社会进步。如果那些后来被吹成大贤大圣的孔子老子，庄子等人生活在这个时代，肯定是孤家寡人，是最先被淘汰的一批人。

但是蚩尤没有想到，他自以为合理的分配方案，遭到了某些小部落首领的反对，他们质问蚩尤：如果大部落在这次行动中没有斩获，难道也要获得大量的土地和物资。他们的反对实际上涉及到了另外一个问题，是按照资格分配，还是按照贡献分配，其实就是后来所说的多劳多得的问题。

蚩尤一听愣住了，因为他没有想过这个问题。在他的潜意识里，部族大的出力一定大，因此才会提出按照部落的大小来分配战利品，其实这是一种谬误，因为功劳大小和部族大小没有必然联系，就像一个身高体壮的人，劳动能力并不一定大于身材矮小的人一样，因为还有个人劳动态度和技能的问题，蚩尤只好把这个问题抛给大家，最后经过激烈争论，终于得出一致意见：按劳分配。解决了这个关键问题，就可以进行下一步战术安排了。谁做先锋。因为分配制度已经确立，大家都认为，这场战争一定会赢，当然每个部落头领都想争当前锋，因为先迎敌就可能先破敌，立功就可能大于别人，战后分配物资的时候就会多得，所以都想抢蛋糕，可是先锋只能有一个，有人就提出比武较量，但是立刻有人反对，因为还没有和黄帝的军队决战，自己人先打起来，对于破敌不利。蚩尤也觉得这个方法不好，会让自己人之间伤了和气。和黄帝作战，是两个政治军事集团之间的较量，如果他们不能团结协作，任何一个部族单独迎战，都不可能是黄帝大军的对手。

在争执不休的情况下，蚩尤不能轻易下决断，最后只能同意了一个方的意见，因为这些部族相互之间是平等关系，谁也不隶属于谁。从这件事就可以看出来部族和国家的体制之间的优劣了。因为蚩尤的部落联盟出现的问题，在黄帝那里并不会出现。如果出现争执，只要黄帝下命令，没有人会多想，因为黄帝本身拥有至高无上的权利。蚩尤只好把目光抛给风伯和烛九阴，因为他们两个是他的智囊。

烛九阴却侧过脸去，假装没有看见，和黄帝作战，他一直认为应该慎重，但是事实非常打脸，蚩尤的部落联盟接连取得了胜利，黄帝的军队连战连败，这让他无话可说。只是在内心里，他并不认为黄帝的部队不行，也不认为他们就一定会彻底赢，所以对于胜利并不那么乐观。他本人非常看好国家这种体制的。只是有些不明白一个优秀的体制为什么屡屡败在蚩尤联盟手里，心里感觉有问题，因此就不轻易开口了。本来他想说，分配兵力，指挥作战本来就是蚩尤的权利，何必顾虑那么多，让大家乱呛呛？但是又觉得这个建议不妥，很可能会被蚩尤驳回，至于更好的意见当然没有，所以逃避就成为唯一的选择了。

风伯看见蚩尤目光盯住自己，明白不说话是不行的，想了想说：“大头人，既然大家都想做先锋，进入涿州的道路很多，黄帝管辖的地域大，黄帝的城邦在阪泉。我们可以兵分五路同时进军，目标是阪泉，最先进入阪泉的就是头功。当然，抓住黄帝的是最大的功劳。”

风伯这个稀释先锋的做法看起来比刚才的选择方法公平很多，但是同样有漏洞，那就是，道路情况不一样，距离远近不一样，如果黄帝也派出五路大军迎接，部队多少，强弱也不一样。果然，风伯的话音刚落，有的头人就提出了类似的问题。蚩尤一看，心理明白真的想做到一碗水端平，没有这个可能，因为你平衡了这个方面的问题，另外一个方面的问题又出来了，最后你就是用天平去称，也保证不了绝对公平。就把脸色拉下来，对那些仍旧在吵嚷的头人们说：“如果你们认为风伯提出的方法不够公平，就拿出绝对公平的意见来，我会按照你们的意见去分配。”

蚩尤这一说真让这些人闭嘴了，他们之所以提出这样那样的问题，都是从本族利益出发的，当然不可能提出绝对公平的建议。如此一来，吵嚷了大半天的前锋问题算是得到了解决。至于这五路前锋谁走大路，谁走小路，蚩尤在风伯的建议之下，通过抓阄的方式来解决。抓到哪里就必须走哪里，这个方法大家没有话说，因为那是天意。

经过竞争，最后蚩尤确定了五路大军的统帅。中路蚩尤率领主力军团，大将夸父，刑天，雨师随行，前部前锋绿威虎图，副将银灵子。因为银灵子最厉害的功夫是善于跑路，就像《水浒传》里面的神行太保，他统领的部族也各个能跑，那时候跑路是一种很厉害的技能。

东路，帝江，副将蓐收，两个人的部族都很有野性，善于打斗，属于归化较晚的那种人类。但是帝江照比蓐收聪明，进入蚩尤部族联盟较早。南路，强良，副将，奢比尸。北路，天吴，副将龠兹西路：玄冥，副将后土。这些能够担任一路主攻的部落，是早先投靠蚩尤的大部落，所以他们理所当然的获得了一路主帅的资格。自于那些小部落，只能从属于配属地位。弱肉强食，这就是当时的法则，或者叫做道理，没有人会认为这样做有什么不妥。当然了，如果这些从属于大部落的小部落，在战争中展现的实力高于大部落，也可以挑战大部落的权威，重新获得分配权，即使他们那样做了，也没有人会觉得不妥，靠实力说话是规则。这种做法和当今世界的道理一样，力强者有话语权，力弱者丧失话语权。这就是当今世界为什么不赞同孔子学说的真正原因，也是孔子学说很难在西方占有一席之地的根本原因。

最大的利益分配问题解决了，五路大军的路线也确定了，下面的问题就是选择出兵的日期，今天的某些人做事喜欢选择吉日，或者叫做黄道吉日，其实在黄帝统治时期，并没有这一说，尽管那个时候伏羲八卦已经诞生，但是并没有得到包括黄帝在内的大贤认可，因此何时出兵打仗，或者做大事情，就是靠最高统帅的感觉，羁绊少，这就是为什么母系社会经历了那么长时间而发展缓慢，而到了父系社会发展神速的根本原因。父系社会的人们虽然仍旧普遍敬神，畏神，那不过说的是普通人，而那些大贤，大圣无一例外都敢藐视神，就是说，当他感觉需要做某种事情的时候，尽管有法定的巫师给他们卜卦，但是如果卜卦不合乎自己的心意，这种卜卦就会作废，没有哪个大圣认为他必须遵守。所以有人认为，迷信崇拜其实就是古人给后来愚民预备的枷锁，当然只要你愿意尊奉它。结果自然就是请君入瓮，这个结论的确有道理。

黄帝不信伏羲八卦，蚩尤也不信，他们只相信一样东西：实力。因此当雨师对蚩尤说，他观天象的结果是最近半个月，冀州地区没有雨雾，天象显像主凶，不利于出兵。蚩尤就发出了冷笑，他告诉雨师：让你的天象显像见鬼去吧！大军已经分配完毕，你却用天象显像来阻止大军行动，难道你没有听说“兵贵神速”这个道理？至于说进入冀州地区不会出现雨雾，那有什么要紧？黄帝的车骑兵不是被打垮了，至于步兵行动，有没有雨雾对双方的影响是相等的。如果推迟出兵，内部出现变故怎么办？如果黄帝得到了后援怎么办？

雨师回答不了蚩尤的那么多如果，只能是失望地走开了，毕竟他不是蚩尤老班底臣僚，对方不听劝阻也不可能硬性阻止，那就只能看天意了，因为他是神氏崇拜者，既然神已经有示警，自己部族就必须做好准备，所以他决心带着部族留在大部队后面，就对蚩尤说：“大头人，大部队行动，最重要的是粮草不能中断，臣愿意带着本部族人去做护送粮草的工作。”在蚩尤答应后雨师果然带着自己的部族撤出了前锋大军行例。