五帝正传第五十八章

五帝正传第五十八章

在京郊城外十里左右的地方，有一座半封闭的山谷，这里背靠山丘，谷里有一条小溪向外流淌，山丘虽然不算高大，但是因为植被茂密，山下有泉水，自然景色异常迷人，满山的花树就成为招惹鸟儿栖息的圣地。在半山坡上有几间用原木搭建的草房，在外面进入的人，老远就可以听见动人的音乐，不同的音乐是由不同的器具演奏而来。住在这里的人叫咸黑，一个隐藏在山谷里面的音乐家。他独自一个人居住这里，过着自给自足的生活，最大的享受是演奏乐器，他的主要听众是鸟儿和小型野兽。

如果不是帝喾脑洞大开，要用音乐给他的臣民进行洗脑，注入精神食粮，让臣民的生活充满快乐，感受音乐的陶冶，他或许就可能默默无闻地老死山中，对于许多贫民来说，他是无用之人，既不会种田打谷，也不会治陶做生意，做建筑工人还没有技艺和力气。因为那个时候，社会上没有乐师和艺术家职业。后来在得知帝喾需要懂音乐的人来制作音乐，从来就不知道安分的路用就介绍了咸黑，因为在路用行走江湖的过程中，听到有人提到过某个山谷里隐藏着咸黑这样怪人，立刻想到他可能正是帝喾需要的人。

帝喾就指派路用亲自请他进宫，因为帝喾要亲自检验，如果咸黑是自己寻找的能人，当然要重用，如果不是，就留在后宫做杂役，总之是给咸黑一条活路，让这个“野人”进入文明之都。

咸黑被带进宫廷后，帝喾感觉路用给他带来了没有开化的野人，因为咸黑的穿着打扮完全是个来自于自然的原始人类，黧黑的皮肤像是从墨缸里捞出来一般，身上的粗麻布衣服早就破烂不堪，算得上是衣不遮体，头发或许是从来也没有进行过修饰，随随便便地盘卷在一块，除了眼睛分外明亮之外，全身就没有吸引人的地方，帝喾差一点下令路用把他送回到山谷里。但是最后还是忍住了作呕，命令咸黑演奏乐曲。

咸黑带来的几样乐器，帝喾都没有见过，当然不知道它们的作用，因此得到命令的咸黑就拿起了竹管，演奏了自己编导的独奏曲《春回大地》，结果音乐行家帝喾在咸黑刚刚吹奏了前奏曲之后，立刻惊呆了，因为他从来没有听见过这样好听的乐曲，立刻明白自己开始的观点是多么错误，居然忘记了人不可面相，海水不可斗量这两句俗语，面前这个看来近似于野人的人，简直就是天才的音乐家。当时就大喜过望，命令主管后勤的太监给咸黑制作衣服，准备房屋，但是咸黑并不对帝喾这些恭维感兴趣，他提出的唯一要求是，给他召集二十岁以下的年轻人一百名，他要从这些人里面选择可以学习音乐的弟子加以培养，因为他带来的自制乐器中有鼙鼓等乐器，某些演奏是不可以独立完成的，需要多人合奏。

咸黑这个看似额外的要求，正中帝喾的下怀，他招咸黑入宫，本来就不是找一个为自己演奏的乐师，他的目的是需要一个有音乐天赋的人来制造更多的乐曲，能够制造乐器当然更好，让更多的人加入团队，然后通过他们，把朝廷制造的乐曲传输到民间，成为国民生活不可缺少的一部分，让国民在音乐中陶醉，享受音乐给民众带来的快乐，借以平复他们那时而骚动的心灵。

如此说来，帝喾是不是太伟大了，一切行为都从国民需求出发，不惜动用朝廷的金钱和人力，也要为国民生活丰富多彩添砖加瓦？当然这不是主要因素，帝喾也没有这样的伟大，他所有的行为都和巩固自己的统治，安定天下有关系，否则他就不是帝王，而应该成为慈善家了。

原始社会的后期，因为青铜器的使用，农业工具的改变，天文历法的规范，农民的生产能力提高的很快，如此一来，就必然出现了马克思说的“剩余价值”问题。社会的主要矛盾，也就必然成为剥削者和被剥削者之间的矛盾。大量的“剩余价值”被少部分官员和贵族占有，而没日没夜劳作的基本民众得到的很少，不满情绪当然会滋生到蔓延。当国家建立之后，大王成为最大的剥削者，统治者为了维护国家这部巨大机器，势必要豢养朝廷官员，警察，税务官员，司法掠夺者和军队，这部分人非但不会创造工农业价值，还会大量的吞噬和占有“剩余价值，”这就给不满者提供了导火索，没有人知道定时炸弹什么时候会爆炸，因此如何安抚不安的劳动者就成为最高统治者必须考虑的问题。

帝喾早就发现了问题，也一直在寻找治病的灵丹妙药，所以他尽管提倡以仁爱治国，对贪官的惩处并不手软，因为他知道，如果放纵贪官的肆无忌惮，就会激发民众的怨气。但是被发现后受到惩处的贪官毕竟是少数，他又不可能对贪官进行大规模的杀戮，用严刑酷法警戒贪官污吏，这不符合他的治国原则，那么如何安抚民众就成为心中的疾病。当他在无意之中发现了地头劳动后在载歌载舞的民众之后，脑洞大开，立刻明白了找到了治理民众不满情绪的灵丹妙药，那就是苦中作乐，只要在民众辛苦劳作之后，给他们的生活中带来点点滴滴的快乐，就可以暂时麻痹他们，让他们暂时地忘记生活的困苦，陶醉在音乐带来的幻想之中，这比增加多少警察，军队去监视更实用，经济成本也会低很多。这样考虑问题是帝王的本能，因此当帝喾用大部分精力协助咸黑，组建他的新乐队，编练新曲，折箩非常不满，感觉帝喾是在不务正业，歌舞升平，自我麻醉。一个把大部分身心投入到朝廷事务当中的干臣，当然不会忍受主人的灯红酒绿。

“大王，臣不想听到有关咸黑的事情。”

一次当帝喾兴致盎然地和折箩谈起咸黑，谈到他的音乐天赋，建议折箩听听咸黑正在谱写的歌曲，折箩则态度生硬地打断了帝喾的话。

帝喾当然没有想到会得到这样的冲击，当时差一点恼怒，但是想想忍住了，因为他知道折箩的性格，如果折箩感觉受到了侮辱，就会不迟疑地甩袖子离去，他对官位并不迷恋，对钱财也没有奢望。一个人有本事，又无欲无求，就是玉皇大帝拿他也没有办法，帝喾是真不敢把折箩惹翻了，因为湖鱼没有了，再失去折箩，遇到苦难和烦恼，连倾述的人都没有。

“先生为什么这样讨厌咸黑？他可是古往今来少有的音乐大师。你不觉得他做的乐曲非常好听，甚至好听到让人昏昏欲睡？”

“大王，这正是微臣不能忍受的地方。大王放下国家大事不管，整天和一帮优伶在一起醉生梦死，把大量的人力物力花费在他们身上，是不是忘记了大王继位时候的初心？”折箩硬邦邦地回答说，脸上没有一丝笑容。

“先生认为孤家扶持咸黑发展音乐艺术是不务正业？是在醉生梦死？”帝喾苦笑地睁大了眼睛问。

“难道不是？整天听这种靡靡之音，人的意志都会磨软了，只想沉醉其中，谁还想去工作？去创造？普通百姓这样做也就罢了，他们害的是自己，大王这样做，害的是国家。这样的音乐流传后世，会贻害子孙。”

“先生，此言差矣！谬误也！”帝喾听到这，忍不住打断了折箩的话。“如果孤王的后代子孙中有不屑的，即使没有音乐，他如果是享受玩乐行的，照样会花天酒地，丢掉江山，和有没有音乐没有必然联系。再说孤家之所以要组织人制造音乐，发展音乐，不是为了自己享受，而是想造福于民，为千千万万的普通人解除生活中的寂寞，生活的单调，让他们在精神上快乐起来。从另外一个意义上说，也是为了朝廷的安宁。”

“臣愚钝，请大王说出让臣信服的理由。”折箩并没有因为受到斥责而放弃抵抗，因为他觉得帝喾在狡辩，为自己追求享乐寻找理由，只是这个理由在他看来，过于牵强，很难自圆其说。

“先生是不是记得，那一次我们出巡，在田间地头看见一群身体流着大汗，随后载歌载舞的农民。当他们进行歌舞之后，身体的疲劳消失了，脸上都有了幸福的光泽。他们的变化震动了孤的心弦，让孤突然想到了，一个人身体的疲劳不可怕，如果精神上也疲劳了，就是行尸走肉了。一个人生活的不快乐，不是因为他拥有的物资基础多和少，是他的精神世界是不是空虚。如果天朝的老百姓在一天工作结束后，可以快乐地享受歌舞，你说他们还会对生活不满？还有时间抱怨？因此我就想，如果由朝廷组织力量，撰写歌曲传播出去，让很多人都去享受音乐，不是就等于让他们天天在享受麻醉剂般的麻醉，多数的警察可以失业了，因为大家满足于现在的生活，有了苦恼唱唱歌就解除了，身体疲劳听听歌曲就过去了，还会有人去闹事？”

帝喾说到这打住了话头，一脸得意地看着折箩，相信他的理由绝对富有逻辑性，折箩不可能不认可。

折箩虽然学问不小，但是并没有学过帝王术，当然不知道什么叫驾驭民众，听见这种天才般地创造，只能是目瞪口呆，的确没有能力驳斥。

从古至今，国家的颠覆，集团的覆灭，多数都和民众造反有关系，而民众之所以造反，是因为欲望受到压制没有宣泄的渠道，如果降低普通民众的欲望，让他们麻醉在最低的述求中，这种宣泄就容易找到出口，造反就很难发生。古代聪明的帝王都明白这个道理，就是说，对于驭民之术都能够驾轻就熟，所以在他们统治的时期，都会满足民众最低的述求，让他们陶醉在自我麻醉之中。折箩虽然是个聪明人，毕竟做的不是帝王工作，因此不可能去考虑这些问题，所作所为只能行正道，而古代的正道是排斥享乐主义的，感觉那是涣散人们精神意志的鸦片。

四

看见折箩不再说话，帝喾认为折箩已经认输，就拿起咸黑亲手制作的笙管吹奏起来。帝喾的音乐才能来源于黄帝家族的遗传，因此虽然学会使用乐器的时间并不长，但是演奏的技巧却十分熟练，折箩听了一会不由自主地听入迷了。看见折箩入戏了，帝喾得意地大笑起来。

“先生是不是觉得好听？”

“确实好听。”折箩不能违背良心去说假话，只是眉头随后皱的更紧了。强迫自己在麻醉般的乐曲里解脱出来，因为他突然之间想到了可怕的问题。帝喾有了多名儿女，这些孩子都很聪明，很可能会成为帝喾的继承人。如果他们很早就接受这种靡靡之音，并且成为帝王之后仍旧沉醉其中，那并不是国家之福，没有人敢说哪个孩子可以抵御音乐的侵袭。帝喾希望音乐成为麻醉剂，去麻醉普通百姓，难道它们不是双刃剑？在麻醉别人的同时也麻醉了自己。

虽然事后证明折箩的担忧有些杞人忧天，帝喾的儿女的确没有被麻醉，但是后世的帝王被麻醉的并不少，从这个角度来看，折箩的担忧还是有先见之明的。“大王，你的话或许有道理，只是在臣看来，眼下需要大王做的大事还有很多，希望大王还是放下手中的音乐为好。”

“国家安定，朝廷中也没有什么大事，先生是不是担忧过度了？”帝喾回答，显然并不认为有什么事情比创造音乐更重要。

“大王，夏天马上就到了，那天大王的爱妃常仪说，今年的雨水会特别大，我们是不是应该早做准备？”

“太史令并没有给出这个结论，他的预测和去年差不多，水正已经按照惯例部署了，先生没有必要过度地担心。”帝喾回答说。

那天帝仪和他说起今年雨水之大的时候，折箩的确在场，但是因为朝廷的太史令有自己的判断，他是观察星象的专业官员，连续多年的观测都没有出现大的偏差，因此帝喾还是愿意相信他的判断，就没有听信常仪的提醒。但是折箩不敢掉以轻心，因为他知道水火无情，小心一千次没有错，大意一次就可能致命，所以还是希望常仪的话会能够引起帝喾的重视。再说里屋在亳州的收尾工程就要竣工，应该考虑京都搬迁了，不能每到夏季就和水灾大战，如今听见帝喾的回答，只能是失望，心理明白帝喾真被音乐迷醉了。

“大王，夏季不远了。”

折箩虽然只是说了半句话，帝喾却知道他想表达什么，但是并不想回答，因为这两年的夏季京都都平平安安地过来了，虽然每当夏季来临，城内还有积水，但是经过定于等人的努力，排水设施重建了不少，效果还是明显的，雨季城内水城的问题基本解决了，少量的积水并不影响人们的出行，也不影响商业的运行，因此帝喾在心理打鼓，迁移京都的热情减少了不少，毕竟京都迁徙涉及到的工作量太大，经济损失是天文数字，所以能够不迁徙最好，至于在亳州新建的都城可以作为陪都使用，也不算是浪费。

“大王，搬迁京都才是大王应该考虑的大事。”看见帝喾没有回音，折箩哪里还能够忍耐的住，就直奔主题了。

“这件事先放一放，国库里的钱，这两年刚刚有了剩余，不能立刻就花光了。你知道，先帝留给我的库存并不少，但是建设一个新都，几乎花光了全部积蓄，现在好不容易有了富余，总不能再把钱花光吧？”帝喾说出了不想立刻搬家的理由。

面对帝喾这个无可辩驳的理由，折箩只能叹气了，他明白搬家还要花费大把大把的金钱，这是事实。只是这样的谈话因为立场观点不同，很难做到愉快，折箩只能闷闷不乐地退出了后宫。帝喾照样兴高采烈地加入咸黑的音乐大排练，曝光的日子也选定了，就选在初夏的某个礼拜天，在南郊祭祀黄帝和颛顼大帝的时候，把咸黑设计好的音乐大戏隆重地推出来，帝喾的想法是与民同乐，让他的子民明白，朝廷不仅仅关心他们的饭碗，也关心他们精神上的饥饱，因为早早把消息散布出去了，不但城里的居民在深切地盼望这一天，就是城外四郊的农民也准备进城，参与这个从来没有见过的音乐大典。

帝喾选择音乐作为安抚民众的工具，就当时的社会发展来说，算是正当其时，摸准了民众的脉搏。因为到了原始社会后期，吃饱饭已经不再是唯一的问题，就是说，民众从纯粹的动物行动中被解放出来，有了部分精神需求，而且这种需求变的越来越强烈，这从华夏民族第一部诗歌总集《诗经》的描述中就可以看出来。在这部诗经里记叙的诗歌，一多半都来自于民间，就是说，多数诗歌都是草根创作的，因此在田间地头，在大街小巷，在酒楼歌肆，引吭高歌，载歌载舞不再是贵族官员的专利，很多民间诗人歌唱家，艺术家都是在贫苦的农民中走出来的，这些人用自己的行为昭告当时的统治者，他们不再是单一的，为了食物而活着的动物。

处于对下层民众的洞悉了解，帝喾才决定由朝廷出面，主导这出大戏的延伸，扩散，让更多的人通过音乐的传输，在精神上有了充实，对现实的生活感到满足，这对国家的安定，能够起到奠基般地作用。当然，帝喾没有想到的是，当音乐的“良药”变成毒品之后，后果同样可怕。后世的帝王中，就有不少人沉迷其中而造成亡国的，最典型的莫过于唐后主李煜，宋徽宗赵佶，因此才有了杜牧的名句：商女不知亡国恨，隔江犹唱**花。今天众多年轻人崇拜影星，歌星导致社会道德整体堕落，当然这个账不能记在帝喾身上。就像西药可以治病也能够毒死人一样。人们可能会觉得帝喾当时的做法是在粉饰太平，掩盖社会矛盾，但是谁都不能否认，音乐对民众的麻醉作用是空前的，因为苦中作乐也是乐，它的确是消除人们心中积怨最好的良药。

就在帝喾全力以赴要给民众演出一台大戏的时候，南部边界的警讯不合时宜地来了，当时的帝喾正在调试乐器，听见这样的边报，立扔下乐器，来到议事大厅召集大臣商议抵御外敌入侵的事情。这个时候的帝喾是满脸沮丧的，当然还有点恼羞成怒。因为他不能理解，天朝的国力如此强大，天朝不去侵略别的部落他们就该烧高香了，怎么还有不知死活的部落，居然敢来捋虎须，主动挑战天朝，这不是活的不耐烦了？难道老虎不发威就是病猫？

报事的大臣告诉帝喾，这一次犯边的部族叫题族，是共工族的后裔，共工族被颛顼打败之后，一部分人投降了天朝，另外一部分人进入了南方，这些人经过多年的休养生息，逐渐地强大起来，和当地的题族进行了合并，通称题族，他们当然没有忘记当年的耻辱，一直在厉兵秣马，积蓄力量。听说新任大王帝喾不喜欢打仗，酷爱音乐，感觉时机到了，就开始试探性地挑衅。却没有想到，如今的边兵已经不是颛顼当政时候的边兵了，不仅是久疏战阵，缺少训练，而且从将官到士兵，脑子里充满了和平安逸思想，在精神上早就解除了武装，这样的士兵就算拿着最好的装备也是没有战斗力的，因此双方接触之后，边兵被打得大败，当地的百姓被掠走了不少，财产损失很大，不得已，当地的州官只能发文像朝廷求救。帝喾就问报事的官员，题族来了多少兵马，听说一共只有几千人，当时就火了，因为帝喾知道，双方的兵力相等，而天朝的边军有城墙做依托，结果却是完败，这简直是耻辱。

帝喾脸色铁青地，正要斥责报信的官员，定于出现了，及时地插断了帝喾的话头，因为定于明白，此刻就是把对方骂死也不能解决问题。边兵战斗意志松懈和帝喾的歇兵息马的国策有关系，因为帝喾上任之后，几乎没有视察过京城的部队，更不用说驻守边城的军队了，这样的消息遍布军中，军队将领当然不会再起五更，爬半夜地训练士兵，没有训练的军队，就是身穿军服的农民，打败仗是自然的。眼下要做的事情是派出援军，赶走侵略者，给边界一个安宁的环境。

“大王，对方既然打了胜仗，士气肯定旺盛，靠边兵收复失地是不可能的，眼下要做的，是在南北大营里抽调部分兵力，选派能够打仗的将军去征战。让边界的局势安定下来。否则的话，天朝的安宁容易被破坏。”

帝喾想想，感觉定于提醒的没有错，如果不压制住对方的气焰，被对方小瞧了天朝的国力，对方就可能势如破竹地一路杀进，天朝安宁的局势就会被破坏。

“爱卿说的有道理，派哪位将军领兵？”

“在臣看来，重黎将军可以领兵。”定于回答。随后又道：“大王，给重黎将军多少兵马？”

“题族一共只有几千士兵，装备又差，战斗力不会很强，依孤王看来，给重黎将军两千士兵足以。”帝喾说，至于为什么只给重黎两千士兵，帝喾认为，重黎带走的是王家重装甲部队，一等一的战斗力，打败对方应该是绰绰有余的。“可以问问重黎将军，如果他认为人数不够，可以增加一千士兵。”

定于并没有上过战场，因此需要多少士兵，他吃不准，领受帝喾的命令之后，定于就去问了重黎，重黎是在战场上厮杀出来的，感觉用王家正规军打几个草寇就是杀鸡用牛刀，两千人足够了，因此告诉定于：两千士兵足以。

定于回头告诉了帝喾，帝喾批准了这次出兵。