五帝正传第七十一章

五帝正传第七十一章

尧的封地在今天的保定附近，当时叫唐，这里的地势是低洼的平原，土地肥沃，人口稠密，是河北省比较富裕的地区。因为偏爱尧，他的年纪最小，又不能立他为王，帝喾就选择了他心目中富饶的地块封赏了尧。只是任何一个地方有利就有弊，就因为这里自然条件较好，适合人类的生活，所以有能力的部族纷纷前来分一杯羹。当尧来到封地的时候，立刻发现在这里，朝廷的威信非常低，社会力量主要被四大家族势力瓜分，就是历史上号称“四岳”的四个族长。每一个族长的家族人口都非常庞大，没有加入这个家族的散居人口虽然也有，但是势力很弱，根本就没有能力和四大家族抗衡，如果他不能够解决四大家族的问题，尽管他是朝廷册封的品级最高的长官，恐怕也只能做傀儡，这样的局面非但尧没有想到，帝喾活着时候也不知道，否则就不可能把尧封赏在这里了。

目前，摆在尧面前的路只有一条，就是在心理上征服四大家族的掌门人，而不是用强权压制，因为用强权，一旦不能够压服，就会适得其反，就将后患无穷。尧觉得首要的问题是了解这些掌门人的特性，然后根据他们的性格，道德采用合适的方法，让他们认同自己。只是了解“四岳”从一开始就让尧感觉头疼，原来这四大家族都根基深厚，他们的势力在保定一带只是很小一部分，真正的根基在原来属地，难怪这四个掌门人会被人称为四岳。

东岳掌门人叫钱淼，原本是蚩尤一族的，算是九黎族的后人。黄帝打败蚩尤之后，收复了九黎族，但是因为九黎族人口太多，势力庞大，聚集在一起十分危险。有一天死灰复燃是有可能的，因此当时的丞相风后建议把九黎族拆散，把他们的部族分到各个不同地方，如此一来就形不成合力，慢慢地，九黎族就可能被黄帝族同化了，危险自然也就消失了，黄帝采纳了风后的意见，把九黎族拆散了，分配到各地。当时留在山东的九黎族只是很少一部分。但是黄帝忘了，人是长脚的，喜欢聚堆的，虽然当时被拆散了，但是还有相当一部分人返回了故里。分配到保定的这些九黎族的人没有回去，是因为这里的自然条件比山东优越，尤其是带头人钱淼做事公正，也有头脑，他虽然有着很强的家族观念，但是在帝喾执政时期对天朝还是恭敬的，当然了，后来因为帝挚的胡闹，现在已经不像当初对天朝那么恭敬了，这个可以理解。在当时的很多强势人物的心理，并没有大王终身制这一概念，贤者居之是多数人的思维。

钱淼虽然是当家人，当族长时并不横行霸道，对族民很好，自己也能够克勤克俭，生活朴实，这也为他赢得族民信任做了铺垫。

西岳一族中的很多人则是从陕西一带迁徙来的。曾经风调雨顺的陕西大地，因为有黄河的灌溉，土地肥沃，花草茂盛，是华夏民族发源地，是华夏文化的摇篮。但是后来随着气候的变化，那里的某些地方降雨减少，干旱成了常客。尤其是榆林地区，经常几个月不下雨，这对于以游牧为主的羲族是致命的，他们就在头人的带领下，开始北移，后来加入了黄帝大军一路跟随黄帝北伐，来到冀州地方，看见冀州一带土地平整，河流众多，水草茂盛，不肯走了，最后决定定居在保定地区，现在的羲族当家人叫莴苣，是个四十多岁的中年男人，勇猛彪悍，做事公道，很得族人喜欢。当然，他们和黄帝一族同呼吸共同作战时间时间较长，很多习惯已经“汉化，”连羲族语言都渐渐消失了。

北岳一族则起源于山西大同市地区，当家人叫他们迁徙的理由和西岳差不多，唯一不同的是他们北面面临游牧民族鹰族的骚扰越来越厉害。大同附近的人类因为进化早，早已经进入农耕民族，生活条件，生活水准远远高于鹰族，这就招致了鹰族的不断袭扰侵略。随着鹰族的入侵加剧，他们不时地要花费大量精力去和鹰族斗争，面对以骑兵为主的鹰族，打仗的时候他们负多胜少，人口损失严重，在这样严重不对等的决斗中，当家人就召集民众商议对策，研究的结果就是迁徙，因此一路向南，来到了保定地区后，看见这里的旷野适合于农作物耕种，就在这里定居下来。因为他们是主动来投，黄帝对他们的态度很友好，很快就把他们当成了黄帝一族。因此北岳一族在这里发展很快，由一个不大的氏族，变成了今天人口众多的氏族，因为在各个方面飞快融入了黄帝一族，因此他们和黄帝一族相处的很好，当地的黄帝族几乎把他们当成了自己的民族。

南岳衡山族和他们境遇都不同，当家人叫千禧。他们属于长江以南地区的少数民族，因为当地的种族进化晚，充满野性，常年处于厮杀之中。而他们族的当家人恰恰是个反对武力侵略的善良人，在那样一种被丛林法则环绕下的环境中，生存艰难，不得已，被当地的野蛮势力逼迫，北下寻找适合生存的土壤，误入河北地区的。当时这里被颛顼统治，民众生活平安，男耕女织一片祥和，农业技术得到了飞跃发展，这一切让他们目瞪口呆，因此就找到当地的知州，知州禀报颛顼之后，同意留下了他们，从此他们就在这块土地上休养生息，生儿育女，经过几代人的辛勤劳动的努力，衡山族兴旺了。他们身体强壮不如本地人，因此种地开荒干不过本地人，但是纺纱织布这些需要技巧性的工作却非常拿手，工作效率很高，尤其他们的刺绣是市场上大户人家的抢手货，被当地人称为湘绣，名气很大。

这四大族各有自己的势力范围，相互之间又相处不错，很少发生争执，因此，这个地区能够安宁，是靠他们共同维持的。了解清楚当地的政治力量之后，尧明白，自己要想成为名副其实的当家人，靠朝廷给予的官封是远远不够的。

当时的**并不健全，国家概念没有彻底进入人心，社会力量其实是两种观念在进行博弈。一种就是黄帝创建的**，一种是维持了几千年的部落统治，从大的格局来说，占据优势的是部落概念，因为它们历史悠久，统治的时间长，区域大，而在整个东方，只有天朝一家实行了**，总体上处于弱势地位，因此就算黄帝，颛顼统治时期，严格来说和后来秦国统治的国家都没有可比性，“国中之国”并没有消失，因为不论是黄帝，还是颛顼族，本民族的人口并不占统治地位，多数归附的民族是被他们征服后归附的，本民族的理念，信仰还是很牢固的，所以在天朝的很多地方都有国中之国的现象。这就是我们为什么推崇黄帝，颛顼等等先祖的原因，是他们用并不占有优势的氏族力量，最后同化了大于本身几十倍的氏族力量，组建了一个从文化到信仰都像似的强大民族，如果没有这样的先贤，当今的中国可能就和现在的欧洲一样，处于四分五裂的状态之中。

当尧看明白眼下的局势，心理清楚了，他所管辖的地区要想真正成为一体，团结好“四岳”是重中之重，否则，一切都是空谈。那么怎么做才能够给“四岳”留下深刻的印象？是奉行丛林法则用强力压服，还是以德服人，用高洁的人品，接地气的行动去感化他们，让他们认同自己这个最高领导者，这是考验尧智慧够不够用的试金石。毫无疑问，我们的祖先尧是拥有大智慧的，如果他像西方的统治者那样，当然会选择海盗似的的打压方法，其结果就是内斗不断，进而可能会引起各个氏族之间的大分裂，大决斗，然后就是民不聊生，生灵涂炭。胜者伤痕累累，败者人头落地。

欧洲巨人拿破仑和希特勒都试图统一整个欧洲，只是他们使用的方法是大炮和坦克，最后欧洲当然没有统一，结果是更分裂了。如果欧洲有尧这样的巨人，结果就不会是今天这样。

尧不动声色地安下了自己的蜗居，没有居住知州让出来的高大房屋，而是选择了一处荒芜的野地，率领家人动手除草，伐树，建起了简易的茅草屋，要知道，这样的居住条件是一般百姓都拥有的，尧是帝喾的儿子，爵封唐侯，是这地区是唯一的候，是唯一的帝王之子，地位的尊贵没有人可比，因此这个看起来不大的举动，首先惊动了“四岳。”“四岳”本身也不是强梁，土豪，但是可以算的上富户，他们住的是清堂瓦舍，有宽敞的院落，门口有卫兵护卫，家里有佣人和厨师。尧和他们比起来就是穷酸了。但是尧这个穷酸的举动震惊了他们，因为“四岳”知道，尧如果需要，可以住最好的房子，他自己就带来一队卫兵，卫兵的领头人叫大弈，是老弈族领袖的儿子，天下闻名的神箭手，在京城他们是住在最好房子里的，现在和尧一样，只能住简陋茅草房。可是这些人并没有怨言。原因简单，因为他们主人住的房子和他们一样。这说明尧靠优秀的品德感染教化了他们，而不是靠尊贵的身份

随后尧的举动更是让“四岳”目瞪口呆，尧在居住的茅草屋前后，开辟了大片的田地，尧亲自带着家人，包括两个年轻貌美，刚刚出世的女儿一块下田，开荒种地。尧是个种地好手，经过他侍弄的粮食蔬菜无不长势喜人，郁郁葱葱。而尧和家人平时的吃用，就是自己田里的收获。吃不了的，送给附近的穷人。老实说，附近的人，包括“四岳，”没有见过这样能干勤劳，质朴的贵人。

尧的身体力行为自己做了广告，在那个道德不知为何物的时代里，尧在告诉所有的人，做人就要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。尧住的附近懒惰的，贫穷的牧民原来不少。我们都知道，很多人的贫穷不是外部因素造成的，是自己不思进取，思想懒惰造成的。当他们知道尧是王子，是先王敕封的唐侯，各个都惭愧极了，因为出身如此尊贵的尧非但热爱劳动，而且田地侍弄的，比很多种田人都好，就连自己住的茅屋都不用官家出人，出钱，完全靠自力更生去建设，他们如此卑贱的人，却整天抱怨，不爱下地，实在是说不过去了。于是就有人来请教尧，不同季节种不同的蔬菜有什么方法，尧就耐心地进行指导，还送给他们种子，此刻你根本看不出他是王子，侯爵。如此的平易近人。很多种田人受了感动，于是大家就互相传说，陶地来了个大贤人，这个人是王子，但是丝毫没有王子的傲气，他亲自种的蔬菜非常高产，待人接物十分和气。

有了这样的口碑，尧想不出名都不可能，因此不长时间他的举动就惊动了“四岳，”“四岳”就联袂拜访他来了，尧的第一步走赢了。

六

尧的亲民举动一方面是他的本性不喜欢奢华，勤俭朴素，另外一个方面也是为了政治需要。

当初被帝挚赶出京都的时候，后稷和契是气愤多于悲观，因为他们并没有看到帝挚这样做留下的悲剧色彩，因此也就没有感觉到离开**的忠心是个机会，这主要和他们没有政治野心有关系。但是尧不是，他从小就聪明伶俐，就有大志，因此看不上喜欢吃喝玩乐，只会奉承帝喾的帝挚，两个人之间的年龄差本来就大，政治抱负又完全不同，当然很难弄到一起，因此尧和后稷，契的关系很好，却独独看不起帝挚这个大哥。

但是让尧没有想到的是，一向被他视为榜样的父王，在立太子这件事上让他大失所望，在尧看来，兄弟之中，最不该继承大统的人就是帝挚，偏偏父王偏爱他。失望之余尧就在想：如果像帝挚这样的大哥都可以做大王，自己当然也可以，而且一定会比他做的好，所以他就开始注意多数民众喜欢什么样的人，他们平时如何行事，最想要的帮助是什么。尽可能的了解民众的心理和欲望，为他以后从政做准备。因此当帝挚把他们兄弟赶出京城，尧并没有灰心丧气，反而有卸下包袱似的轻松。因为你帝挚不认兄弟情义，我做小弟的，也没有必要认你这个大哥。按照你如此的胡作非为，用不了多久，朝廷上下，百姓民间就会怨气冲天，到了那个时候，大王就可能不是你的。

就是因为有了这样一份心思，因此他来到陶地之后，准备按照自己对政治的理解去行事，最后获得真正的权利是必须的。在“四岳”主导本地区局势的情况下，想争取民心就必须要走近他们，因此说，尧之所以艰苦自立，生活简朴除了本性，还有政治上的需要。

因为尧不喜欢奢华，平易近人，没有王侯贵族的趾高气扬，非但平常老百姓愿意接近他，“四岳”也感觉他和某些王侯子弟截然不同，当然也愿意接近他，因此第一步尧走的非常扎实。时间不长，唐地上上下下的民众，都知道这里来了一个亲民的王子，慈善，和蔼可亲就成为尧的标签。不仅他自己这样，他的妻妾，儿女也同样朴素，平易近人。

不久尧又做了一件让大家更为瞠目的事情。尧办公的衙门没有选择原有的知州府邸，而是在附近重建了简易办公室，全部建房材料都是就地取材，办公衙门的简陋赶不上一般的乡公所，和尧居住的侯府却是相得益彰。尧的所作所为没有人能够看明白，他当然也不会告诉任何人，但是他的贫民化的做法在当时的贵族体系里，看起来格外耀眼，独出一帜，非但一般百姓感觉舒服，就是“四岳”头人也大大地松了一口气，因为没有人会喜欢贵族似的傲慢，尧的平和不仅仅是平时的说话，穿衣戴帽，连他办公的衙门都这样地朴素，那就说明尧就是一个平易近人的人。因此“四岳”先后来拜访了尧，尧自然也热情地接待了他们。

交谈中，东岳钱淼最先看出了尧是个有作为的王侯，因此没有掩饰自己的猜疑，坦率地提出了自己的看法。“唐侯大人，自从先王去世之后，天朝好像大变天了，新任大王似乎不屑于先王的执政做法，喜欢摆阔气。我去京城看过，大王新建的王宫豪华，阔大超过原有的王宫数倍，这需要花很多钱。恕我直言，大家对此都有看法，因为朝廷的钱不应该被大王一个人挥霍，我不知道这样下去，朝廷如何笼络人心。但是唐侯大人和大王的做法截然相反，大人这样做，仅仅是为了得到民心？还是有另外的想法。”

应该说，钱淼后面的提问已经一针见血了，这是尧没有想到的，面前这个看起来粗豪的汉子，目光竟如此锐利，思维这样地深沉，尧感觉惊讶，因此故意面带笑容地说：“钱大当家的，为什么要这样问呢？”

“唐侯大人，舍下是个直性子，不想隐瞒自己的观点。新大王的做法很快就会失去民心，天朝出现大变动不会很久了，这样说话虽然对新大王不敬，但是舍下感觉没有看错。”钱淼直截了当地说，目光锐利地看着尧，随后又道：“舍下看出唐侯是个可以以公心做事的人，所以愿意和大人交心。”

钱淼的话在告诉尧，我之所以和你掏心窝说话，是我相信你的为人，钦佩你的做事风格，如果你有雄心壮志，我愿意追随你去做一番事业，但是我自己没有野心，请你放心。

尧当然听明白了钱淼的话，只是有点被他**裸地直言不讳惊呆了，因为两个人之间的关系谈不上亲密，他对钱淼并不了解。不错，尧是有自己政治述求的，因为他从小就没有想过做个平凡的人，也一直不齿于帝挚的所作所为，如果有机会，能够取而代之会当仁不让，现在他的所作所为在争取民心，培植名望，当然不仅仅是为了做善事。尧虽然不反对做善事，但是心里明白，给小民一些小恩小惠是一般人就可以做的，他不屑于去做这种事，如果行善，他要行的是大善，真正救民于水火，给他们一片纯净的天空，安宁的世界。这样的抱负他不会轻易示人。因为他知道，有政治抱负的人，在没有获得成功的那一刻，是会被所有正统的官僚，老实的顺民看做是叛逆的，是野心家，他们不会真正地支持你，当然，目光如炬的聪明人出外。难道面前这个彪形大汉就是聪明绝顶的人？

“当家的看出了什么？”尧想了半天后问。

“天下没有一成不变的天，天朝立国到现在，出了三代贤君，黄帝，颛顼和帝喾先王，世界上任何事情都会由盛而衰，就像月亮初一到十五是由低到高，然后十六到三十是由高到底一样，这或许是规律。当今的大王所作所为大家都看见了，他上位之后不恤民情，大兴土木，拿朝廷的钱财大肆挥霍，这不是明君应该做的，唐侯大人不会看不出来？如果我的预料不差，天下大变不会太远了，大人或许早就看出来这一步了，所以大人的作为和当今的大王处处相悖，我相信自己没有看错。”

钱淼这些话挑明了，天下要变，需要新君，明君。你就是候选人之一，所以你的做法才处处和帝挚不同，你就不要演戏了，我已经看明白你在想什么。

尧看见钱淼把话说透了，明白任何掩饰都是掩耳盗铃，因此目光蘧然一变，精光大炙。“当家的好眼力，好见识，眼下的朝廷局势的确让我感到不安，如果天下有变，我作为先王的子孙，不会坐视不理，定当尽绵薄之力，匡扶正义，救民水火。”

尧这番话同样在告诉钱淼，你说的情况如果出现，我不会没有作为，但是不是现在，现在的我并没有取代帝挚的野心。

“好，舍下需要的，就是大人这个态度。作为迁居天朝几代的移民，天朝的荣辱已经和我们自身的幸福，氏族的兴衰交融在一起，舍下全族会听从大人的调遣，为维护天朝的兴旺出一把力气。”钱淼看见尧表明了心志，感觉尧是信任自己的，就对尧表明了心机，告诉尧，他会和尧站在一起。

对于尧来说，钱淼的表态是雪中送炭，他这些日子之所以竭尽全力去做亲民的事情，就是为了在思想上征服“四岳，”取得“四岳”部族的认可，现在看来第一步成功了。如果得到“四岳”部族的鼎力支持，他不但可以在唐地站住脚跟，还拥有了强大的民众基础，这为以后施展政治抱负，打下了坚实的物资和精神基础。

尧有了称帝之心之后，一直在暗地里寻访人才，因为他明白，一个人要成就大事，单打独斗是不行的，尤其是不能缺少拥有战略眼光的大才，当年的黄帝之所以能够成功，除了他本身拥有极高的天赋之外，就是手下拥有风后等一批人才，颛顼也是，如果这些年没有湖鱼这样的大才辅佐他，也很难成功，就是父亲帝喾也有折箩这样的谋士在帮助他，因此当钱淼看破他的心思，尧顿时感到，自己一直在寻找的人才已经出现了，所以绝对不能放过。收拢人才的方式首先是以诚相待，其次是让对方看见希望，因为凡是人才都不会甘于平庸，都有强烈的事业心，建功立业是这批人的首要想法，因此就不能掩饰自己的志向，让对方感觉跟你去做，可以完成自己的抱负，这是必须的。

“当家的说的好，如今我们都是华夏民族的子孙，国家的强盛才能够让我们免受外敌入侵，百姓才能够安居乐业，我们的子孙后代才能够享受安宁幸福。在这个大目标下，我们这些有担当的人，在国家出现困难的时候，就应该挺身而出，帮助华夏民族度过劫难。”

“这个没有问题，唐侯大人既然认定我们都是一个民族，这让舍下感觉兴奋。既然我们不再是客人，是这个大家庭的主人，理所当然的要帮助国家。不过俗话说，家有千口，主事一人。我们这些当家的，管理本部族的事情还勉强，做大事的能力是不足的，所以在这个地区，我们只能唯大人马首是瞻，希望大人提携我们。”

钱淼这样说不是谦虚，因为他知道，就算自己有打天下的雄心，民意也不会站在自己一方，因为从黄帝创立天朝开始，以历三世，在民间的土壤里深深地扎下根，任何外来力量想取代黄帝后裔当天朝的家，都不会被大众认可，因此即使帝挚不是合格的当家人，继承他王位的也只能是他们王族家人，这样做才是名正言顺，不会引发**。如果是帝喾家族之外的人占据大王位置，很多人不会服气，就可能造成兵凶战危，狼烟四起，最后还是坐不住大王的位置。

那么在帝喾的儿子中，如果帝挚不行，在他看来就应该是眼前的尧，因为尧的个人品德一流，如果做事能力也是一流，当然是非他莫属了。至于他和另外几个“岳，”能够做个有才干的臣子也是不错的选择。钱淼是个聪明人，明白什么东西是自己的，什么东西是努力能够得到的，什么事情是痴心妄想，不属于自己的东西坚决不要。他没有接触过除了尧以外的任何王子，凭感觉认为尧应该是佼佼者，那么跟着尧去做事情就不会有错，所以才意志坚决地对尧表态。

“我正感觉力量不够，身边缺少能够做大事的干才，有了当家人的帮助，当然是如虎添翼了，岂有不接受的道理？”