五帝正传第八十九章

五帝正传第八十九章

鲧说的没有错象在贪婪和自私上继承了父母的衣钵，在狠毒和妒忌上则远远超越了父母，这当然和他生下来之后就受到娇宠分不开的。象的家庭虽然处在市民中的下游区域，但是他自己并没有感觉到，简直是要什么，父母会满足什么，很多在娇宠环境里长大的孩子都是这样被培养成伸手派的，不劳而获成为生活的标配，在穷人家庭这样的孩子尤其多，这和穷人家庭父母素质低劣，不懂得教育有关系。

这种现象在当今社会很普遍，于是就形成了穷人家庭的“富二代”阶层，这是个全世界都存在的问题，因此我们就看见了这样的一种现象：中外世界名校中的优秀学生，生长在富裕家庭的学生比例最高，学习最刻苦，反之，贫穷家庭的学子却凤毛麟角。主要原因就是多数穷人家庭的父母娇惯孩子，培养的孩子多数都任性，自由散漫，我行我素的，这样的孩子想不自私都难，想拥有高贵的品质和道德更难，因为他们根本就不知道那些东西为何物。

象就生长在这样的家庭，因此自我优越感非常强，在他眼里，舜就是个瘪三，是可以被他欺辱，蹂躏的乞丐。哪知道，眨眼间，舜这只山鸡变成了凤凰，非但娶了尧的女儿，而且一下子就娶了两个，要知道，这两个女人不但出身高贵，而且长相漂亮，而他连个老婆都没有，尽管母亲一直张罗给他娶亲，可是女孩子听说是这样的家庭，宁愿做老姑娘也不愿意走进他的大门，他只能一直打光棍，如此一来对比太强烈了。他高高在上的公子哥，一个老婆娶不到，而舜这个窝窝囊囊的瘪三，娶了两个如花似玉的新娘，心理的滋味可想而知了，妒火想不旺盛都不行。这个世界上，最可怕的敌人就是妒忌，因为妒忌是来源于自身的疾病，没有任何药可以治愈，所以一旦你被小人妒忌了就相当危险，他会在没有任何理由情况下给你下毒药。

更可气的是，舜不但娶了美女，还被尧任命为邦交大臣。在象这个等级人的眼里，这是他们做梦都不敢想的大官，舜凭什么可以做这样的大官？这是他无法理解的。因为他看见了，舜在家里，在外面，无论做什么事情都是吃亏的，而他是一点亏都不肯吃的，舜这样一个处处都吃亏的人，就说明他无能，因为无能的人才容易被别人占便宜，总是被别人占便宜的人，就是窝囊废，一个窝囊废居然可以做大官，这简直就是对他的侮辱，大王尧也太没有眼力了，就因为这样想，肚子里的气要爆炸了。他是个从来不做苦工的人，在他来说，像他这样的聪明人，生下来是享福的，是做大官的，可是到目前为止，并没有人请他去做官，真是岂有此理？

两样的妒忌加到一块，舜自然就成为他眼里最大的敌人，舜在外面混的越好，就是对他人格的侮辱。就在这时候，舜出使边关大获全胜，受到尧的重奖，尧给舜建了个很大的库房，库房面积，规模比他家原来的库房大的多，也漂亮的多，而且还给舜送来几百头牛羊，舜这个穷光蛋，一下子变成了财主，还是很大的财主。而他们父子三个到现在为止，绞尽脑汁赚取的，所有的财产加一块，赶不上舜的十分之一，这是直接打脸，气的象恨不能舜一个晚上得温病死去，那样他就可以占有他的财产和两个漂亮的老婆了。不过这看起来像个梦，因为舜壮实的像头牛，怎么可能得温病呢？

就在象痛不欲生的时候，鲧派来的人找到了象，把象请到镇子里的酒馆吃酒，对于象这样的人来说，只要不用花费自己的钱财白吃白喝，就是强盗路匪请他吃酒也是来者不拒的，因此兴高采烈地去了。来人为象要了一瓮米酒，一盘牛肉，半只狗腿，还有一些小菜。象高兴了。不用自己掏银子，就可以吃到美味佳肴，世界上去哪里找这样的好事？当然要开怀痛饮。

酒过半酣，菜过五味，来人就把话题拉到舜身上，他告诉象，舜在外面大说特说象的坏话，什么好吃懒做了，爱占小便宜了，没有兄弟情义了，除了吃喝玩乐一无是处了。

这些毛病是实实在在的，象一样都不缺少，但是像象这种人，自己可以做任何坏事，但是不会允许别人小瞧，就是大家说的，拥有“穷人”的自尊，自己可以做任何恶心人的事情，家里人不能问，当然更不能说了，说了就是没有给他留面子。象这种人可以不要道德，不要人格，但是一定要面子。这个世界上，越是一无是处的人，越是在乎面子。

象的怒火被这番话点燃了，酒就喝的厉害了。平日里对舜的怨气火山般地爆发了。

“舜是什么东西？也配说我？在家里就数他窝囊。爸爸，妈妈都讨厌他喜欢我，因为大家都说他蠢的像个猪。”

“你说的虽然有道理，但是舜现在是朝廷的官员，以后的官会越做越大，有一天他真正掌握权力的时候，绝对绕不了你，因为你在家里没少给他难堪。你别看他现在不说，都记在脑子里呢！”来人说。

象听见这话打了个冷战，脑子里不由自主地回想起从小到大他折磨侮辱舜的种种事情，一旦舜找他算账，还真就货真价实，就是杀死他，也不屈，到了阎王爷那里，阎王爷都不会像着他。

“你说的好像不错，但是有什么办法？”象沮丧地问。

“有一个办法，就是不知道你敢不敢用？”来人问。

“你说！”象头也不抬地说。

“第一，有舜在，你的生命就没有保障，这些年你是怎么欺辱舜的，他都给你记账呢！第二，有舜在，你父母不在了，他们的财产他就有份，法律是这样规定的，第三，只要舜在，他就可以用他漂亮的老婆来羞辱你，用他的官帽来侮辱你，因为你没有这些东西，很可能这辈子都得不到。要是舜不再了，你在家里就是独一无二的老大，父母的财产都是你的，连舜现在的财产，漂亮的老婆也是你的，更主要的是，没有人会找你算账了，我这样说，你明白是什么意思没有？”

对方似乎不想把话说的太明白，话说到这里就打住了。但是象已经听明白了，对方是让他对舜下毒手。“他为什么要这样做？”象并没有蠢到家，虽然感觉对方的话有道理，但是舜和他有什么仇怨？他要给自己出这样的主意？

“你和舜有仇？”象问。

“舜侮辱了我的主人。”对方回答。

“那你应该替你主人出头。”象狡猾地开始了反攻，他自己可以处死舜，那是因为妒忌，但是绝对不喜欢被别人利用，至少不会白白地帮别人做事，无利不起早是象的做事风格，赔本的买卖象不会做。

“如果我的主人愿意出钱帮助你，你怎么说？”对方看出了象拥有农民似的狡猾，抛出了绣球。

听说对方肯出钱，象的眼睛亮了，因为他最喜欢钱，最缺少钱，如果有钱，他不至于现在还在打光棍，有了钱就等于有了女人，他最需要女人了。

“给银子可以商量，但是我不是叫花子，我需要钱讨老婆。”

听见象这样说，对方笑了，感觉小人物就是小人物，看来象连狮子大开口都不明白，他只是开出了讨老婆的价位，这当然不是问题。因为就当时的市价来说，讨个平常女人用不了多少钱。

“小事一桩，成交。”

象暗暗地笑了，感觉是白捡了一笔钱，这笔竹杠敲的值，划算，因为就算对方不出钱，这件事他也会做，因为他不可能让舜在家里骑在他的头上。舜在外面如何风光是他的事情，在家里老大必须是自己。这个世界上某些事情就是这样地奇妙，越是在外面没有本事的男人，越喜欢在家里作威作福，称王称霸，象是典型的这种人。

酒足饭饱之后，象摇摇晃晃走出了酒馆，这个时候的他是惬意的，白白地享用了一顿美食，兜子里还装满了银子，他有理由高兴。威风吹过，发涨的大脑有些清醒了，因为想到了就要做的事情，必须要好好筹划如何除掉舜。最简单的方法是用刀子，在舜不防备的时候将舜杀死，但是这个做法痛快是痛快了，只是风险太高，万一没有杀死舜，被舜发觉，两个人拼斗起来，象感觉自己不是舜的对手。舜这些年来一直在外面做苦工，身体锻炼的如铁塔一般地坚实，大脑反应也不慢，而自己的身体看起来高大，但是象明白，因为从来不从事工农业劳动，习惯于饭来张口，水来伸手，身上赘肉多于肌肉，真实的力量并没有多少，论力气，反应都不如舜，最后吃亏的可能是自己。

还有，舜已经是官家的人，如果被官家发现是自己杀死了舜，官家不会不管，到时候自己脱不了干系。看来这个方法不能用。那么下毒如何？也不行，因为下毒必须是在舜吃饭喝水的时候才有可能，问题是，象不能保证在舜没有拿起筷子的时候，娥皇和女英不动筷子，如果她们先吃饭，被毒死的是她们，风险就来了。大王的女儿被毒死，官家会大动干戈的，他这个凶手很难躲过去。再说了，他也舍不得香喷喷地两个美女惨死在自己手里，因为事情前明摆着，如果舜不再了，两个美女就可能成为自己的猎物，这是他做梦都想得到的美女。看来这个办法也不保靠，必须换成别的方式。

象就这样一路走，一路在脑子里想主意，本来他认为杀人是个简单的事情，就和杀鸡杀狗差不多，没有想到真要杀人的时候，却有那么多禁忌，感觉头大了。走到小河边的时候，用冰凉的水洗洗脸，大脑有些清醒了，象知道是自己把杀人的事情想的简单了，其实杀人本身就不是简单的事情。象如果稍稍有些良知就会发现，杀人最大的障碍是会受到良心的谴责，因为舜是他同父异母的亲哥哥，他们之间有着浓厚的血缘关系。而且舜在家里承包了所有重体力劳动，对他十分照顾，无论怎么说，他都没有杀死舜的理由。幸亏他这个人没有良知，因此也就没有良心受到谴责的障碍。

象快要走到家里的时候，眼睛突然亮了，因为他看见了家里破败的仓房，一个恶毒的主意就浮现在脑海里。

八

那么看见了破败的仓房象为什么会兴奋？原来象有了主意。自从舜结婚出去单独立户之后，两个家庭的生活水准就不在一个水平线上，尧因为心痛女儿，自然要照顾女婿，何况舜还在边关立下大功，因此就派人给舜建设了巨大的仓禀，赶来了成群的牛羊，送来了大批的粮食，舜就由贫农变成了财主，这自然引起了舜父母和象的极大不满和妒忌。尤其是对比舜家的仓禀，简直就是巨大的讽刺。如果说舜新建的仓禀是贵族，象家里的仓禀就是瘪三，两座仓禀相隔不远，遥相呼应，形成强烈的对比。

象的想法就是和母亲合计陷害舜，让舜给自己家修理摇摇欲坠的仓禀，等待舜上房做活的时候，让舜的父亲在下面放火，条件是，烧死舜后，舜的仓禀牛羊归他的父母，自己则占有舜的新房和两个貌美如花的新娘。

或许有人会问，舜的父亲会杀害亲生儿子？答案是会，只要这里面有巨大的利益。因为舜的离开，家里缺少了主要劳动力，原来的家庭日子已经是一日不如一日，如果可以得到舜的牛羊，乞丐就会变成富翁。舜的父亲本来就不喜欢舜，他们之间少有父子之情，人世间这样的父亲虽然极为稀少，但是舜的父亲就是这样无情无义之人，他又非常依赖后娶的老婆，对她的话言听计从，只要她让他去做的事，他就没有拒绝的，因为在他心理，丑陋无比的老婆就是人世间最美的美女。当然，这和他是瞎子有关系。既然美女下达命令，怎么可能不执行？而当他在作恶的时候，象就可以躲在一边，事后即使出了问题，和他也没有一毛钱的关系。象知道，只要自己对母亲说出这个计谋，母亲一定会照办，所以想到这个办法可以置舜于死地，他当然开心了。

那么舜真会上当？他不是已经成家单过了？而且原来在一起过日子的时候，家里人都踩他，对他很不好，他难道不知道，还要记吃不记打？象的判断是不是有问题？答案是没有。

舜在家里受了多少苦，多少虐待，尤其是被他那个不是人的爹多次蔑视，欺辱，他如果还不知道，就是大脑有了问题。舜当然知道，但是他一定还要继续接受这种虐待，这不是说他在性格中是受虐型的，是他有巨大的政治野心，因为舜对外的道德招牌是孝顺，而且这种孝顺是没有底线的，就是我们今天说的黑白不分的那种孝顺，就因为舜的独树一格的孝顺，才成为很多人谈论的焦点，甚至是榜样，因此他才名声远播。

事实为什么会是这样？这个有历史原因，也有舜的政治需要。历史原因就是，在远古时期华夏民族奉行的是丛林法则，因为生产力的低下，挨饿对于任何一个氏族都是家常便饭，如果这个时候讲什么孝顺，尊卑，道德，很多民族就早早灭亡了，因此最大的道德，道理是民族生存。当部族物资匮乏，甚至必须要饿死一部分人，才可能保证另外一部分人活下来的时候，多数部族都是先饿死老人和孩子，这种做法在今天看起来分外残忍，在那个时候是很多氏族奉行的不二法则，如果按照今天的标准行动，最先受到保护的，就是老人和孩子。那么我们就试想一下，当部族中中青年人很少，主要人口是老人和孩子，谁来做工种地，打猎获取食物？靠老人和孩子？显然不可能，因此道德，仁慈一类的东西，是在社会高度发展，物资生产有了极大的富足之后才可能出现的。

舜的时期虽然整个社会的生产能力提高了不少，但是绝大多数家庭还是以吃饱为人生的主要目标，没有多少人去注重精神道德。虽然我们后代的儒家学子不断地拔高那时候人们的思想境界，其实和当时的社会现实严重不符。在当时的社会环境下，物资生活占有绝对突出地位，道德只是少部分人玩弄的玩偶，是一部分达官贵人的遮羞布，在普通人哪里是没有市场的。就是在这样恶劣的环境中，舜做出了周围人很难做到的事情，当然要引起众人的刮目相看，因此孝顺就成为他手中展示名气最重要的招牌。事实上这个招牌真的让他声名远播，为他换取了巨大的声誉，最后得到了尧的认可，一步登天进入到权利的核心，这充分证明了这张牌的价值。如果没有这张牌，舜就不可能名声在外，不可能被统治阶级高层认可，那么就算舜有天大的抱负和雄心，最后也只能做个优秀的市民。

作为一个有思想，有抱负的人，舜是不可能丢掉这张招牌的。因此中国历史最早拿孝顺做武器的人，不是孔子，孟子，而是舜。孝顺虽然是舜手中一把切开仕途之路的锋利快刀，但是也有短板，为了维持它的光辉，就不能不去做忍辱负重的三孙子，对于混蛋透顶的父亲和家人一次次地做出友善的举动，就算他们不断地举起屠刀，舜也只能俯首帖耳盲目地听从。当然，到他成为大王，掌握了国家权力之后，表演就终止了，因为那个时候招牌失去了利用价值。

当后世的儒学子弟把舜奉为孝顺的始祖，不加选择地大加歌颂的时候，其实根本就没有读懂舜的伟大抱负，只是起到了愚弄后人的作用。

象既然看明白了舜一定会上钩，当然要使用这个招数了，只是他的智商和舜比起来，不是一个层次的，因此就算手里掌握最锋利的快刀，要想伤害到舜还是有些痴心妄想。舜为了给外界道德完美的印象，不会加害家人的确不假，但是不代表他脑子里缺根线，不去防备家人的谋害，如果他是这样一个好好的道德君子，华夏民族就失去了一个聪明绝顶的伟大帝王。

因此接到父亲让他修理仓禀的指令，舜虽然没有拒绝，却围绕仓禀转了几圈，这个破旧的仓禀已经风雨飘摇了，上面用茅草喾盖的棚顶，可以看见阳光，其实早就该收拾了，要么就废掉，重新修建新的仓禀，舜知道那是不可能的，因为父亲没有钱，家里除了他，也没有干活的人手，而过去那些日子，他一直在忙于工作，现在刚刚停下来，呼吸还没有喘匀，指令就来了，不管愿意不愿意干，他都不能违背父亲的指令。但是这样的活计一个人干不了，象是不会参与的，那就只有求助娥皇和女英了。

娥皇和女英虽然漂亮，但是不是花瓶，她们来到这个家庭之后就发现了很多不依常理的古怪。第一件事就是舜在家庭不受待见，尽管婚前舜已经告诉她们了，她们还是难以理解，因为她们发现，在这个家庭里，只有舜一个人有正常思维，其余的人满身妖气，浑身没有人味，尤其是让她们不能理解的是舜的父亲，他对待舜没有一点亲儿子的感觉，仿佛舜是捡来的。舜的忠厚，宽宏大度被他认为是傻，是缺心眼，而他另外一个儿子好吃懒做却被他视为有心眼，不会吃亏。在他身上，所有的道德标准都是扭曲的，似乎你的行为越像人就越是鬼，如果你的行为如鬼魅，倒是正常的，娥皇和女英就怀疑他是魔鬼投胎转世，根本不是舜的父亲，因此不止一次提醒舜要提防他父亲，因为他父亲身上鬼气太重，人味太少。

舜对娥皇和女英的话自然往心里去，从此对于父亲安排做的事情，虽然不会反对，但是留了心眼，因为他知道，人和鬼的思维是不同的，道德观也严重错位，无论他在家里怎样孝顺，如何为家里做事，亲疏差别都很难改变，他在家人眼里是多余的废物，当然，有事情需要他做的时候除外，他越是这样表现，父母越觉得他虚伪，因为事情明摆着，家人对舜并不好，很多时候还非常恶毒，那么舜为什么不往心里去，还一如既往地对他们孝顺，除了有重大图谋之外，没有办法解释这一反常现象，他们根本就不相信社会上存在道德，孝顺一类的东西，既然不相信，当然就感觉舜的行为反常，当他们找不出反常的原因，怀疑舜有阴谋就是正常的。何况现在舜有了很多财产，他们看着就眼红，恨不能顷刻间据为己有，内心中除掉舜，占有舜的财产早已经萌发，只是需要选择机会罢了。那么舜没有感觉？当然不是，他早就发现了他们的企图，但是绝对不会说出来。作为一个道德高高在上的君子，很多事情不到发生那天是不会说出来的，虽然这样做很虚伪，但是和孝顺的名声比起来，一切都不重要了。

娥皇和女英就没有必要掩饰自己对舜家庭成员的厌恶了，只是她们识大体，为了舜的抱负和前程，可以忍耐，但是不会一味地顺从，因此尽管舜要求她们和他一道去修理仓禀，她们拒绝了。舜愿意做他父母的孝子贤孙，她们可没有义务去做同样的事情。

舜看见她们不愿意一同前行，只能委屈自己去做了。事实证明，每一个做孝子贤孙的人，内心中承受的非人道压力都是惊人的，因为某些做父母的并不贤明，黑白不分是常事，他们只是凭感觉做事。因此就造成一些家庭里面，越是贤明能干的，孝顺的，越不得烟抽，越是被父母看不起，越是蛮横的，在外面什么事情做不好的，好吃懒做的，越容易得到父母的欢心，因为这种人都有一个优点：嘴甜，会绝对地顺从父母。所以从道理上来说，孝义中合理的成分远远超过不合理的，因此拥有大智慧的人，都不会做愚孝的事情。

舜到了仓禀上面之后，预备了两顶特大的草帽，当然不是为了挡毒热的阳光。看见舜上了房顶，他的瞎子父亲就偷偷地撤走了梯子，然后在屋子后面放起火来，为了得到财产分红，烧死舜在他来说是必须的，和财产比较起来，舜的分量太轻了。如此恶毒的亲生父亲，舜还要对他尽孝，后来的儒生对此大加吹捧，奉为楷模，只要脑子没有出问题的人，都会对这种吹捧嗤之以鼻，都会问一个为什么？如果舜没有重大图谋，脑子没有问题有必要做这种孝子贤孙么？

当然历史给我们留下了太多的迷雾，当我们重新翻开史书的时候，需要的不仅仅是有眼睛，更需要有聪慧的大脑加以去伪存真，找到历史的真相，不被历史记录所迷惑。如果舜真的愚孝，就不可能去设想父亲会放火烧死自己，也就不可能有准备，这件不能自圆其说的事实已经说明。舜对父母兄弟是不信任的，一个对家人连起码信任都没有的人，会对父母尽孝，对兄弟友爱，你相信这种鬼话？