夏朝传说第十九章

夏朝传说第十九章，官做到后稷和契这个程度，已经到头了，因为他们没有野心去争当大王，所以最希望看见的，是在自己有生之年，过上平平安安的日子，这里的一个先决条件就是国家安定，因此从骨子里来说，他们不希望社会变动，希望按部就班地走下去。尤其是黄河治理好之后，国民的骚乱几乎停止，被洪水破坏的经济部分恢复了，土地和人口在急剧增加，天朝一天天地走向繁荣，这种情况下去“折腾，”在多数朝臣看来是没事找事，正是因为知道大臣们的想法，大禹才未雨绸缪地提出了潜在的危险来提醒大臣，告诉大臣们这种安宁是表面，暂时的，社会动荡是永恒的，这是由树欲静而风不止的规律决定的，作为朝廷的重臣，肩负的责任不仅仅是看社会今天如何，还要为朝廷后世发展奠定必要的物资基础和精神食粮。两种不同的思维境界，当然要导致不同的认识。

禹的思想境界的提升，是随着职务不停地变动而产生的，他的最大优势是适时而动，社会变化我也变化。治水的时候他想的是把水治好，治好水，一方面可以造福万世，另外一方面自己也拥有了安身立命的本钱。回到朝廷担任主管刑法和人事的主管后，他想的是如何处理好和大臣之间的关系，在自己主管的业务范围内有所建树。当上大王之后，他想的是让天朝未来永远强大。在每一个不同的历史时期，做出自己最大贡献，为后世子孙打下牢固基础，就算自己在位不能达到目的，也要尽力而为，因此大禹的身心一直处在疲劳时期，这也是他的寿命为什么和上几代帝王相比要少的多的主要原因。在华夏历史上，人们谈到大禹的时候，几乎集中一点去歌颂他的治水功绩，却忽略了他后半生为了摧毁原始社会，建立奴隶社会制度所作的奠基，这对于禹来说是不公平的，也是不够客观的。社会结构的变化发展，其实最需要的是适时而出的巨人，毫无疑问，禹就是这样的巨人。

“诸位爱卿担心王权回归的过程中，容易引起地方豪强的反感，进而引起社会动乱，不能说这个担忧没有道理，但是朝廷的事情有大有小，有重有轻，不能因噎废食。朝廷收归王权的中心目的是能够让朝廷的政策顺利实施，而不是像现在，挂着羊皮卖狗肉。如果真有地方官员敢于铤而走险，反对朝廷收归王权，孤王不会退让，甚至不惜采用霹雳手段。”

禹后面这段话直接表明了决心和硬度，这一点和舜完全不同，如果是舜，一定要采用温和的办法，禹这样说就是让大臣明白，他不是舜，虽然他不反对德政，但是朝廷的法律建设是第一位的。

“请问大王，建立九州，官员从哪里出。”后稷问。

这又是个敏感的问题，自从黄帝建国之后，因为吞并和收容了很多氏族，为了便于管理，更为了国家秩序的稳定，地方官员清一色用本氏族头人兼任，在当时来说，这样做是明智的，因为那些被吞并和收容的氏族，很多习俗和黄帝族是不同的，让他们融入也不是一朝一夕的事情，而匆匆忙忙地解决民族矛盾，处理不好，势必会引起氏族混乱，从大局思考，最重要的是让归附氏族认同同一个**，后来的事实证明，这个方法的确非常有效，在黄帝治理期间，归附的氏族没有出现大规模闹事的现象，朝廷则除了在外交和军事上需要他们服从，其余的事情基本上是地方自治。但是现在的情况和那时候大大地不同了。天朝的主杆支柱是黄帝族和炎帝族，这两个族早早就融为一体了，所以才有后来的炎黄子孙这一说法。炎黄族基数本来就大，文化基础，风俗习惯又优于其它的氏族，发展快速，到了禹当政的时期，人数扩大了十倍不止，在他们的影响下，很多氏族不由自主地被同化了，还有好多氏族族在被融入后不久自动地消失了，汉民族的主体已经确立，就是说，天朝的多民族正在加速简化，而汉民族在不断深化，因此禹并不担心某些氏族的动乱——假如他们敢动乱的话，会影响整体，因为汉民族的文化主体是承认朝廷大王是唯一合法政府，他们需要的是大王，不是头人，当家人。在这个认识上，汉民族早已经跨越了头人时代，因此就人才而然，汉民族积累的最多，主干力量最强大，有了这样的基础，禹相信，加以军队的辅佐，他有能力使用霹雳手段，因此当后稷询问九州州牧的主管官员，禹就口气坚定地告诉后稷。

“所有的九州官员都由朝廷大臣中选出，由朝廷任命，不会从地方头人中选拔。”

“这……”后稷欲言又止，感觉禹在冒险，这不仅仅是打破原有规矩，会直接刺激地方官员，等于在给他们降职，只怕他们不会心服。

禹当然明白后稷的这个“这，”没有说出的后话是什么，就微笑地抢过后稷的话说：“爱卿不必担心。孤王在治水的过程中，对于这一点有了深刻体会。河南河北全部，陕西山西安徽一部分，已经完全归于王化，这些地区的民众和官员，不会有事情，而天朝最富裕，人口密度最大的地区就在这些州里，朝廷的主杆足够壮实，所以就是有宵小闹事，也是蚍蜉撼大树不自量力。”

看见禹说这番话时充满了信心，所有的大臣都松了口气，因为收归王权对他们有利，大禹又明明白白地告诉大臣，九州州牧出自朝廷大臣，大臣们就从骨子里转变了认识，当然，这里必须有一个先决条件：天朝不能乱。

看见没有人反对，禹明白自己的解说说服了大臣，就是说，大臣们的思想和他基本保持一致了，那么最大的问题就解决了，可以进行下面具体部署了。

“关于九州的名称，州牧管辖的地域，孤王已经想好，可以让爱卿们知晓。一，冀州，管辖地域山西河北部分地区，外加辽宁西部。二，兖州，山东东西部，河北东南角。三，青州，泰山以东的山东半岛。四，徐州，淮河以北，安徽，及山东南部。五，扬州，淮河以南安徽及浙江和江西北部。六，荆州，湖北，衡山以北的湖南，江西的西北端。七，豫州，河南全境，湖北北部，陕西东南，山东西南部。八，梁州，四川，陕西及甘肃南端。九，雍州，陕西，甘肃，宁夏，青海部分地区。”

禹公布的这些地区，情形各有不同，有的早已经归于王化，有的半归于王化，有的名义上归于王化，有的还处在原始社会的部落地区，没有归顺天朝，大禹之所以把没有归化的地区也写进九州里面，其实是在告诉大臣，这些地区在他做大王的时间里划归了天朝的版图，就是说禹准备主动用兵，而不是像舜那样被动地打仗，他要开疆扩土，像黄帝和颛顼大帝一样进行征伐。

大臣中虽然不愿意打仗的占多数，但是希望天朝强大的愿望是每个大臣都有的，战争是导致天朝能够强大的主要原因之一，因此并没有人反对，而部分负责军事的大臣高兴了，不打仗他们就没有政绩，不容易被朝廷看重，一旦打仗，他们由配角就变成了主角，自然高兴。

“大家看见了，这个九州对待朝廷的态度是不同的，有些地区暂时没有进入天朝版图，不过是暂时的，很快他们就会加入，因此孤王也把他们划进了九州，但是在治理上，朝廷会对于他们区别对待。天子管理的帝畿五百里地区叫甸服，是天朝的核心地区，也是王化最早的地区，是朝廷的主要依靠。这里的官员从州官到县官，一律由朝廷任命，因为他们的安定，关系到朝廷的安危。往外五百里地区叫候服，这个地区王化程度虽然不如甸服，总体也不错，加以训导，很快和甸服一样，会成为朝廷的脊梁，因此这个地区的州官要由朝廷重臣担任，加速王化进程，早一点达到甸服的程度。再往外五百里叫绥服，这个地区彻底归于王化需要时间，但是他们不会轻易造反，因为他们中有很多人已经汉化了，可以看做朝廷未来的中坚力量。再往外五百里叫要服，这个地方绝大部分民众还没有归于王化，只能看以后的发展再给他们定位。如果管理，驯化到位，也许王化的速度很快，反之就可能成为朝廷的乱源，因此要对他们保持警惕。最外五百里叫荒服，还没有归入天朝的版图，王化自然无从谈起，但是在我天朝大军出动之后，归于天朝的版图是一定的。因为归于王化的快慢程度不同，管理的方式也不能相同，否则会引起**，因此在孤王看来，要服这个地区，只要肯接受朝廷管教，遵守朝廷法制政令，可以不进贡物品，不出劳役，不用交税，给予更大的地方自治。至于荒服归于天朝之后，只要名义上臣服朝廷，可以根据自己的习俗进行管理，朝廷不会强制他们推行天朝的政令法令。”

禹的这番话等于给朝臣归化了他执政后的图景，总体上是得当的，鼓舞人心的，也是符合实际的。禹之所以对待要服和荒服比较宽松，就是不希望他们和朝廷公然作对，减少朝廷征讨的成本。九州的规划的确强化了王权，虽然还谈不上**，但是朝廷收拢了拳头，大王只要管住九州的主管官员，国家安定就有了保障。地方官员减少了权利，朝廷的贡赋就可以如数得到，经济上就有了保证，国家的运转不容易出现大问题。而国家经济有了保障，国库就会充盈，那么当地方遇到了天灾人祸，朝廷就可以拿出银子去救济地方。大禹的这一改革，助推了原始社会制度的垮台，把散状的王权管理过度到**集权似的管理，为后来奴隶社会的诞生，进行了物资和精神准备，加上他随后废除了不准土地买卖，人口买卖的法律，让社会上的富户大批量的增加，让财富聚集在少数人的手里。这部分人因为有了物资积累，可以收刮蓄养技术发明制造人才，当这样的人才大批量的出现，社会的生产力在飞速提高，生产能力当然飞速地发展，两极分化的现象不可避免了，虽然奴隶社会的出现对于奴隶是不幸的，但是对于整个社会发展是幸运的，因为科学文化的快速普及，加速了人类走向文明的进程。因此，奴隶社会相比于原始社会是进步的。

六

大禹虽然制定了九州划分制度，也按照对天朝归化程度的不同，制定出了相应的管理办法，在九州指派主管官员这件事上是非常谨慎的。他没有一次性地派出官员，而是采用了第次递增指派的方法，先把靠近朝廷**区域的官员指派下去，例如冀州，豫州和青州的主管官员最先派下去，保证了社会的稳定和朝廷秩序的推进，为别的州郡树立标杆。这是因为禹明白，真正的麻烦在后面的州郡。

具体什么时间指派剩余的官员上任，看起来是简单的问题，大禹明白，这是个不能失败的选择，必须慎重再慎重，因为有一个州出现问题，就可能产生连锁反应，最后导致功亏一篑。禹最后只能把联通找来商量，因为这样的心理疑虑是不能泄露给众多大臣的。

联通的日子表面上过的逍遥，因为他是不管部长，没有具体工作，却没有事情他不能插手的，因此在外人看来他是无所事事，只有大禹明白，在表面无所事事的掩盖下，联通的眼睛一刻也没有放弃观察社会，大脑一会儿没有放弃思考社会问题，尤其在社会处于转型期的时候，联通独到的目光总能发现别人看不见的东西，这就是大禹离不开联通的根本原因。收归王权，权利集中，始作俑者就是联通，是他最早发现王权旁落的，朝廷不能真正行使大王权利的。虽然他提出问题的方式是发泄怨气，禹却敏锐地发现，对于朝廷来说，这是个必须解决的问题，因此禹就任大王不久，就把问题提到了日程上。现在又到了需要联通贡献意见的时候了，和联通见面就是必须的。只是禹没有想到，联通也有自己的问题，而且是爆炸性的问题。

“大王，臣这些日子在下东走西逛，百姓们都在谈论丹朱后人和商均的事情，为他们抱屈，感觉他们的父亲对别人很好，却不是个好父亲，因为他们匆匆忙忙地走了，不再管儿女们的死活了。”联通直言不讳地揭开了他要说的问题。

“百姓为什么这样说？简直是颠倒黑白。”大禹生气地问。

“大王不用生气，百姓有百姓的立场观点。百姓说：尧舜为了自己博得天下为公的好名声，把王位传给了外人，做父母的，最大的利益应该留给儿女才是正道，因为儿女是自己最亲近的人，养老送终，死后祭奠，上坟扫墓都是儿女在做，别人是不会干这些事的。最多想起来的时候，说一声你是个好大王，大王仔细想想，这些话是不是有道理？”联通并没有因为禹不高兴就把后面的话咽下去，还是竹筒倒豆子似的往外说。

“你说的道理适合于普通人家，对于大王并不适用，因为大王是大家的大王，不仅仅是自己儿女的大王。”禹冰冷地脸驳斥联通说。

“大王的话在下不懂，在下也没有大王的心胸气度，所以这一生是做不了大王的。在下只是知道，尧舜他们这样做的目的，是为了被老百姓称颂，赞美他们是明君，但是事实是，百姓并不这样认为，因为百姓有自己的道德观，站在他们的立场就是先有小家，后有国家，而小家之所以强，是父母对儿女的保护和奉献，父母如果做不到这一点，就不是合格的父母，所以他们才为尧舜的儿女抱屈。在百姓看来，如果尧舜把王位传给儿女，他们就不会被冷落，甚至遭到权臣贵族的欺凌，他们的后代也不可能受苦受难。如果是他们，就是有最后一块饼，也要留给自己的儿子。”联通振振有词地说，没有一点屈服的样子。

“你到底想对孤王说什么？”大禹不耐烦了，感觉联通满嘴在跑火车，没有一句话可以搬上台面的，如果他在朝堂上说这种浑话，一定会被大臣骂死。如果他对这种胡话无动于衷，大王就不用想做了，因为多数朝臣都会反对他，尧舜的继位法则是有德者居之，他把大王位子留给儿子，首先就失德了，大臣们当然要反对他。

“我想告诉大王，尧舜的禅让游戏不能再玩了，大王应该考虑，把王位传给启，启聪明又能干。”联通大咧咧地说，没有感觉这种话是大逆不道。或者有感觉，但是自己不喜欢就要反对，反正他从心理就不喜欢舜的德政，感觉那是假仁假义，哗众取宠。

“你给我闭嘴，这种混账话再说，我们君臣，朋友就不能做了。”禹这次是真的发怒了，因为联通这样的话传出去，会给他惹下天大麻烦。自己现在的王位并没有固若金汤，哪里经得起铁锤重击，如果被朝廷大臣明白他要推翻禅让制，传位给儿子启，那就是死路一条。

联通没有想到大禹会说出这种绝情话，顿时呆了，只能选择闭嘴，因为他对官场的规矩，习惯所知有限，又不愿意受约束，哪里会知道在官场上，有些事情可以做，但是不能说，有些事情可以说，但是不能做。他是天马行空那种人，怎么想就怎么说，不但敢说还要想付诸行动，不知道这是灭门之道，但是他不管。如果换做另外一种方式告诉大禹：秘密地培养启，让启的翅膀变硬，将来到禹百年之后，启的羽翼已成，本事高人一等，不是大王也是大王了，因为强者不会缺少拥戴者，大家的眼睛不瞎。尤其在官场上，历来奉行持强凌弱，胜者王侯败者贼的规律。禹自然会默许，毕竟儿子是自己的，把王位留给有本事的儿子没有什么不好，等于公私兼顾。可是在这些方面，联通没有悟性，偏偏口无遮拦，要把一切公诸天下，这当然是自取其祸，必须封住口才可以。

“好了，这件事就此打住，我找你来是想问，九州已经划定，三个州的官员也下派了，后面的官员什么时候下派？”大禹看见联通没有说话，转换了话题，因为这是他找联通来的真正目的。

联通这个人本来就聪明绝顶，看见禹忌讳谈到传位的事情，甚至不惜和他翻脸，略略想了片刻，就明白这里面的深刻原因。知道禹并不是反对把启立为传人，只是时候不到，启的能干，聪明，他并不是不知道，这样的人本身就有大王的素质，又是自己的儿子，当大王对于家族，对于国家都不是坏事，何乐而不为？自己可能太心急了，既然禹不让说，但是并不等于不让做，只要启的政绩出色，到时候就会有大臣拥护的，因此现在问题的关键，是给启寻找建功立业的机会。一旦生米做成熟饭，前面就是金光大道了。

“大王之所以不敢下派其余的官员，无非是怕地方官员作乱闹事，这件事并不难解决，只要立威就可以了。如果最后仍旧有人敬酒不吃吃罚酒，就一不做，二不休，绳之以法，杀鸡儆猴，多数人是怕强力的。”

“立威？”禹细细地咀嚼联通的这句话，眼睛突然一亮，感觉有道理，心说联通这个混球的确聪明，一句话就说到点子上了。“只是如何立威？用什么办法立威？难道你要孤王先去杀人？杀谁？不服从朝廷的官员？”

联通摇摇头，诡秘地笑了笑。“大王说的没有错，的确是要杀人，但是杀什么人是要研究的。如果是杀不服从朝廷的官员，这种人在天朝并不是个别的，大王是杀不过来的，而且他们都有部众，容易起乱子，可以杀别人，不但能够达到立威的效果，还会一举两得。”

“有这样的好办法，你继续说。”大禹听见联通的话有道理，立刻来了情绪，当然要鼓励联通往下说。

“大王分配的五服中，荒服并没有进入天朝版图，它们是大王早晚要动兵征服的区域，既然早晚要征服，何不立刻派兵征服。这样一来，既可以开疆扩土，又能够起到立威的作用，岂不是一举两得？”联通说到这，得意地笑了，他之所以纵勇大禹打仗，还有另外一个目的，就是给启创造立功机会。

“嗯，主意不错。只是舜做大王的时候，并没有主动发动过战争，孤王如果主动发动战争，大臣们会反对的。”禹虽然觉得联通的主意不错，只是担心大臣反对。

“大王需要的是出兵的理由，这个太容易找到了，根本就不是问题，关键的问题是大王想不想这样做，认可不认可在下的办法？”联通一眼看出问题所在，毫不迟疑地揭示出来。

禹没有立刻回答，但是心里已经认可了。其实从担任大王那一天开始，禹暗地里就决定不做舜那样的大王。因为禹知道，一个大王想得到民众拥戴，青史留名，建功立业是最快的捷径。而在建功立业当中，开疆扩土当然是首当其冲，这样做不但会提高民心士气，也会为国家增加财富，还会让臣民看见自己的英明。和治理黄河所消耗的财富比较起来，征服战争要少用很多银子。再说天朝的军队很久没有打仗了，这不是好事，没有战场历练的军队算不上真正军队，遇到硬茬就可能原形毕露。一只真正的王牌部队只能通过战争的磨洗，通过战争磨炼保持军队战斗力是过去的一贯作法。像天朝这样拥有广阔国土的国家，没有强大军队来守护是不可想象的。或许现在某些部族的头人之所以不惧怕朝廷，很可能认为朝廷的军队不能打仗了，正好借这个机会给他们看看，天朝的军队仍旧是能够打仗的军队，如果他们起不臣之心，朝廷出动大军去弹压，是分分秒秒的事情。

“好，你给孤王找到出兵的理由，孤王立刻出兵。”

“天朝是上天指派的大国，是天下臣民的管理者，不服从天朝的管理，就是不服从王化，大王可以给他们下令，让他们遵守天朝的法度，他们一定不会听从，甚至会侮辱大王派去的使者，理由就有了？”联通眼睛都没有眨。就把理由想出来了。

大禹顿时感觉联通的想法不错，脸上浮现出了笑容。