商朝故事，第一百四十七章

商朝故事第一百四十七章，太庚第二天早朝，刚刚走近朝堂门外，从远处看见了蜂拥的人群和成片的马车，心知不妙，派太监前去观察。片刻后太监回来禀报说，是戊戌带领王族和贵族中的某些人在闹事，理由是清除朝廷的害群之马，让奸臣黑鸭为朝廷远征的失败负责。

太庚明白，戊戌是在趁乱起事，给自己的伤口上撒盐。太庚经过一晚上思考，决定对大臣提出的动议进行拖延，今天朝堂上自己首先提出议事题目，转移大臣对黑鸭专注的目标，但是看见这个情景他明白了，自己的计算落空了，因为闹事的大臣有了外援，他再不对出兵不利这件事上给出说法，今天朝堂上可能过不去朝臣的口诛笔伐，一旦朝臣被激怒，调转枪口对准自己，虽然大王的宝座不会立刻被拿下，但是这种气势一旦起来，戊戌就会肆无忌惮地勾结外面的诸侯来逼宫，事情闹到那个份上，自己想脱身只怕困难了，因此必须下定决心，丢车保帅了。

朝廷的政治斗争，历来尖锐而复杂，商朝的政治结构决定了，除了大王本身之外，朝廷的大臣和京城的贵族，各个地方的诸侯，同样拥有极大的权利，国家的大事，并不是大王可以完全操纵的，当然，如果是强势大王，会驾驭大臣的大王除外，例如像汤那样的大王，就可以一手遮天，因为他，除了的高洁的人品，以天下为公的志向，还拥有极高的用人智慧，虽然他释放给重臣的权利不小，但是臣僚们只是风筝，线绳牢牢地掌握在汤的手里。他之后的大王，照比他的本事，逊色很多，他们之所以执政时期没有内乱，一方面，有伊尹这样的重臣辅佐，另外方面，无论是王族，贵族中，都没有厉害的政治对手，所以他们在位的时候，王座坐的很稳。

太庚最大的悲哀是，他自己没有汤那样的威望，身边没有伊尹那样的重臣，偏偏有了戊戌这样的对手。更主要的是，他的王位得来的不大光彩，是靠手段得来的王位，其实这没有什么不妥，关键的问题是别人不知道就可以，但是戊戌因为失去王位，一直心有不甘，做梦都想拿回来王位，因此不惜散布流言蜚语，这些没有佐证的攻讦语言，在朝廷上下，对太庚的伤害是巨大的，太庚明白这点，所以才要想通过建立军功的方式，为自己涂脂抹粉。但是事与愿违，出兵失败，非但没有达到建立功业的目的，反而增加了新的羞辱。此时此刻的太庚明白，自己想保住王位，平息大臣的怒火是必须做的。

想明白了一切的太庚，不会再迟疑，只能按照戊戌画出的道儿，将黑鸭推了出去，免职彻查，这样做虽然暂时平息了大臣们的愤怒，但是太庚也知道，从此不会再有大臣对自己怀有无原则的忠心，自己真正地成为了孤家寡人。这样的内斗，一直延续到太庚晚年，后来之所以结束了，和戊戌突然中风死去有关系，但是这个时候的太庚也日暮西山，所有的雄心壮志都在内斗中消磨殆尽了，变成了混日子的君王。事情到此没有结束，他没有为商朝的后来选好了继承人，只能让悲剧继续下去。

太庚有五个儿子，按说不会缺少继承人，但是不幸的是，这五个儿子中，嫡出的只有一个，就是子高，子高不但是嫡出的儿子，还是长子，按照商朝继承人的法律，他做继承人是合理合法的。问题是，这个世界上，很多看似合理合法的事情，其实并不是真正合理，因为在他的五个儿子中，真正聪明能干的，是二儿子子玉，子玉虽然聪明能干，偏偏是偏妃所生，这就注定了，从法律角度来说，他没有做继承人的资格，如果子玉没有野心，安于现状也就罢了，但是世界上的聪明人，很少有安于现状的，何况他是真的聪明。在太庚确定子高做继承人的那一刻起，他就不准备安心地做个臣子了。

子玉在兄弟中和弟弟子和关系最好，他之所以选择子和做最好的兄弟，是因为他意识到，将来和子高较量的时候，自己需要帮手，而子和恰恰和他一样，看不起子高，所以两个人一拍即合，因此，他早早就告诉子和，如果自己做了大王，选择子和做丞相，那样一来，江山就是他们兄弟两个人的，子和虽然没有做大王的野心，但是能够做丞相也不错，因此自然是高兴的。为了让子和成为自己的最佳帮手，子玉通过谋划，说动了太庚，让子和去通州做一方诸侯。通州这个地方，远离朝廷中心，靠近幽州，属于交通要道。当地的民众作风彪悍，经济状况良好，靠近蛮胡，有自主组建军队的权利，因为靠近蛮胡，小规模的战争经常有，所以朝廷就赋予当地官员独自抵御外寇的权利，如果治理得当，可以成为一方强硬的诸侯。当时担任诸侯的方正就非常霸气，经常带兵和蛮胡作战，常常杀的蛮胡望风披靡，这才保证了朝廷北部边疆的安稳。可是后来在一次出征过程中，因为误中敌人毒箭，暴病身亡，因此，子玉就建议太庚，让子和去镇守通州。子和平时喜欢武事，在兄弟中武功最高，太庚觉得通州位置重要，方正死后，当地的确需要一个能够作战，自己又相信的人，就同意了子玉的建议，就这样，不动声色之间，子玉给自己建立了外部屏障。

当然了，太庚不是昏庸的君王，有些事情他预见到了，也知道，论才干子高比不上子玉和子和，尤其是子和，不但有才，还有能力和野心，如果他不能真心地帮助子高，就可能成为害群之马，所以为了子高坐稳王位，临近结束生命的那几年，他做了一件事，就是为子高组建忠于朝廷的领导集团。因为原来的丞相高铭年纪老迈，他启用了他的儿子合魂，一步步地把他推向丞相的高位，这个合魂像他父亲一样能干，但是没有他父亲的胆小谨慎，子高的性格比较软弱，如果身边没有能够替他拿主意的人，子高的王位是不可能坐稳的。

除了合魂之外，太庚还让子高另外两个**在朝廷担任了重要职务，原因自然是，他们自己没有野心，对子高还比较尊重，因为子高的性格比较厚道，对这两个**也算爱护。此外，刑部，户部和兵部都换上了忠于自己的娘家人，这些人虽然是外戚，但是靠山却是季家，如果子高的王位不存在，他们自己的位置也很难保住，因为他们自己明白，能够获得这样的地位，不是自己的才干多么出色，是因为借了大王的光，出于共同利益的需要，他们必须保住子高的王位，这是一荣俱荣，一损俱损的裙带关系。别看太庚治国没有能力，但是对于权利之争，如何赢得权利，还是有心得的。

子玉后来知道了太庚的良苦用心，也知道经过太庚这样的一番布置，自己很难夺取朝廷的权利，但是他没有办法，只能等待时机，只是绝对不会认输。

太庚死后，对于子高这个新君来说，办好大王的丧事是头等大事。按照太庚的遗嘱，坟墓生前已经建造的差不多了，但是死后要风风光光地下葬。太庚之所以留下这样的遗嘱，是想告诉民众，他这个大王来路光明，非但生前坐稳了大王的位置，死后也要关照后世子孙。子高理解父王的良苦用心。因为戊戌等人的造谣和捣乱，在大臣中间，在民间，对大王的上位一直有诟病，某些人，尤其是贵族，深信太庚的上位不够光彩，太庚的一生，都在和谣言斗争，但是直到死后，谣言也没有平息，所以他才留下遗言，让他的继承人大办丧事，用形式上的高格调告诉世人，他不但是合理合法的大王，而且是大王中的精品，因此，他的后代理所当然要做大王。

子高既然理解了父王的良苦用心，就必须把大王的丧事办好。为了办好丧事，专门把礼部部正君正找到王宫，听取他的想法，当然，在场的还有丞相合魂。

“君大人，合大人，父王不再了，但是留下了遗嘱，孤作为他的长子，新任大王，不管从哪个方面来说，必须按照先王的意愿，把丧事办好，二位大人有什么想法，请说出来。”、

礼部一直负责朝廷主要官员的丧事，尤其是大王的丧事，一向归属礼部，这也是礼部露脸的时候，因此，君主感觉大王丧事以自己为主，责无旁贷地做好这件事，既是责任，也是荣耀，因为在主持丧事的时候，君正才有机会成为万众瞩目的中心，何况不仅仅是荣誉，还有大笔的银子让自己支配，如此名利双收的好事，当然要做的漂漂亮亮，因此，子高的话音刚落，君正就当仁不让地接过话去。

“请问大王，按照什么规格去做？大王知道，规格不同，所需花费不同，动用的人力物力不同，参与丧葬的规模也不同。”

“当然是顶级的规格。”子高说。

虽然朝廷对于王家在婚丧嫁娶上，有高中低三种不同的要求，但是从汤开始极致后面的大王，其实都在丧事上力求简约，无一例外地，选择的都是最低的丧葬方式。这种方式非但花费银子不多，也省去了很多繁琐的仪式，更主要的是，没有干扰民众生活，这和前些君王心理首选国家利益有关系。现在子高说出的是顶级规格，其实商朝王家的婚丧嫁娶规格制定，是借鉴的夏朝，夏朝某些君王的丧事大办都是挥金如土的，至于扰民更不用说了，正是看见了这一点，所以商朝历代大王都摈弃了丧事大办的做法，如果这次改变，就必须把夏朝大办丧事的做法拿出来。

在中国，某些人之所以对于白事的重视高于红事，是从远古以来就有的迷信说法，那就是：死人可以保护活人，因此，每个人去给死人上坟烧纸的时候，嘴里叨咕的，都是祈求死人保护自己，保护家人。他们这样说，不是走过场，是真正地，发自内心相信事实就是如此，相信自家的死人和鬼神一样灵验。当然，另外一个原因是炫耀，通过丧事大办让周边人知道，自家财力雄厚，有钱当然是光荣的事情。因此，很多贫穷的百姓也会在丧事上，竭尽所能，大办丧事，这种陋习和愚昧，一直延续到今天，这就是为什么很多丑陋的习俗不容易改正的真正原因，因为陋习土壤肥厚。

四

虽然子高说出了用顶级规格大办丧事，但是心里并不知道这个顶级规格的花费和扰民有多大，因此，扔下这句话之后，脸上却是得意的表情，通过给父母大办丧事，像社会传递孝道，是很多做儿女的真正目的，就是俗话说的，做给活人看，用死人的丧事给自己脸上涂脂抹粉，这样做虽然卑鄙，低俗，但是从平民到王侯都做，大家既是如此，心知肚明，自然就不会有谁笑话谁了。

合魂看见了子高脸上的表情，知道这样做，朝廷要付出多大代价，只是这种事情，就算他心理再不愿意做，也不敢反对。别说太庚留下了遗嘱，就算没有遗嘱，他的子女用孝的招牌去做，他也不敢反对。作为政治家，谁都知道，有些脂粉是不能随便擦掉的，既然大家都认为，孝是道德上的丰碑，你去触碰，明摆着和整个国家民众为敌。但是合魂又知道，一旦让君主按照礼部的顶级规定办丧事，就是朝廷的灾难。因为太庚执政这些年，非但没有让国家的财政收入增加，反而因为痴蛮国的一场战争，花费了大量的库存，现在，前几代大王积攒的家底所剩无几，再来一场高规格的大王葬礼，只怕国库的库存会出现负数。当然，想增加国库的库存并不是没有办法，可以提高税收。问题是，贵族不会答应，虽然他们拥有大量的土地，作坊和店铺，但是交税很少，还有相当一部分不用交税，如此一来，只能把税赋转嫁给贫民和一般商人，还有享受不到朝廷保护的，中小奴隶主身上，但是他们会心甘情愿地拿出银子？

作为丞相，合魂不可能不考虑这些具体问题，毕竟朝廷的各个衙门想正常运转，没有银子是不行的，但是因为朝廷自己的失误，败家，随意地盘剥民众，容易引发民众的不满，进而导致叛乱。合魂虽然没有能力让商朝变得强大，富裕，但是他明白，子高不是一个能够让国家强大，富裕的帝王，合魂也不想在自己主持朝政的时期，让国家堕落在自己手里，因此，对于这种败家似的的花钱方式，必须想办法制止，就是做不到，也必须提出自己的看法。既然公开反对不行，从政治上来说也不智，那就婉转地达到自己的目的，因此合魂没有等子高说话，就对君正说：“君大人所说的顶级丧事，具体要怎么做，需要花费多少银子，请君大人明示。”

君正作为礼部的**，丧事治理是自己分内的事情，当然不会去想银子的事情，至于花费多少银子，和自己没有关系，那是户部的事情，是丞相的事情，这是其一。其二，他需要的是通过丧事，达到大王叫好，民众叫好的目的就行，只有大家都叫好，他领导的礼部存在感会上升，因此也不可能有心思去猜测，合魂这样问，里面有什么心机，所以并没有闻到里面隐藏的意思，就说：“大王，首先是覆盖面的问题，整个京城属于朝廷的衙门部门，都必须做出祭奠大王的举动，例如搭设灵棚，制作白幡，设置香火，全城的民众需要佩戴黑纱，在主要的街市，道路路口架设黑幔。”

“君大人，让民众佩戴黑纱，是朝廷出银子，还是让民众自发的佩戴，如果是后者，只怕没有几个平头百姓会照做。”刚刚听到这，合魂忍不住打断了君主的话。感觉郡正的提法不现实。因为太庚不是汤，在民众中没有这样的威望，民众怎么可能主动佩戴黑纱？这是一，如果朝廷强制民众佩戴，京城的商家也没有这样多的黑布，肯定会造成黑布涨价，即使涨价，一时之间，京城的黑布也会供不应求，市场的秩序会出现混乱。这些具体困难，子高不会知道，君正不会去想，合魂却不敢装聋作哑，因为京城一旦混乱，首要的责任是他这个做丞相的，因此，怎么可能不问。

“这个我不知道，至于谁出银子，大王说的算。”君正皱着眉头说，他不屑于讨论具体问题，因为在他看来，这些事情和自己没有关系。

子高当然不屑于过问具体问题，在他看来，就算朝廷出银子也没有什么大不了的，堂堂的大商朝廷，难道拿不出这点银子？就示意君正继续说。

“大王，营造悲伤气氛，是让丧事放大的主要方法之一，在大王治丧期间前后七七四十九天，停止一切婚丧嫁娶，停止一切娱乐活动，所有的乐坊，酒肆都停止营业。”

“七七四十九天，这个时间过于长了。”合魂听到这再次地打断了君正的话，抢过话说，虽然历代大王故去，都会在一定时间里做出这些举动，但是酒肆，饭庄停止营业没有过，至于减少娱乐业营业时间，最长没有超过一个月的，正常情况下只有三天，一个星期都算长了，如今郡正一张口就是四十九天，真是仔卖爷田不心痛，站着说话不腰痛，如此的胡作非为，哪里还忍耐得住。“酒肆乐坊停业四十九天，君大人算过没有，庄家要受多大的损失，停业期间的税赋是不是要去掉？如果不是，庄家能够遵守？还有这样长的时间停止娱乐，贵族们是否会遵守，如果不遵守，发现之后朝廷要不要处置？如何处置？”

“这个，本官没有想过。”君正不高兴地说，在他看来，自己的责任是提出意见，至于如何执行，是丞相府和大王的事情，只要能够拿出办法，不至于让他们看起来无能就可以了，其余的事情不想考虑，也不愿意考虑。所以听见合魂问，就不高兴了。

子高也听出合魂的话里隐藏着不满，就问：“丞相以为不妥？”

“当然不妥。”合魂斩钉截铁地说，随后看见子高眼里的不解，就解释说：“大王，祭奠先王是必须的，但是不能因为祭奠先王让京城的生活停摆。再说了，大王知道，最喜欢娱乐的，耐不住寂寞的，是贵族，这样长的时间没有娱乐，肯定有人耐不住寂寞要违反规定的，如果因为这些事情处置贵族，是不是会引起贵族的集体反感？”

合魂这样说，不是吓唬子高，因为在京城，最喜欢享乐的就是贵族，某些有钱的王爷，侯爵，家里就养着戏子，他们怎么可能让这些戏子白白地吃饭，不给他们提供音乐？朝廷要是因为他们违反规定进行处置，肯定会遭致贵族的集体反对，就是很多大臣也不会同意，因为他们本身就是贵族。子高听完合魂的意见，感觉不无道理，尤其是他不可能因为贵族在治丧期间听歌跳舞，酗酒划拳就处置他们，朝廷的法律条文上也没有这条规定，因此就说：“禁止音乐的时间再商议。君大人继续往下说。”

君正本来说的正起劲，先是遭到合魂的反对，随后是子高没有表明态度支持，犹如炎热的夏天，兜头浇了一盆冷水，浑身的热度泄了，想不再说话了，只是又一想，机会难得，真要得罪子高，后面的日子就不好混了，别说得罪子高，就是得罪合魂，以后办起事情来，也会麻烦不少，这样一想，只好压抑住心理的不满，继续说：“按照过去的范例，大王去世部分诸侯，外国使节要来京城吊丧，臣的意思是说，这次要天下诸侯都进京吊丧，商朝周边的国家都要通知，让他们派出使节前来吊孝，给京城人看看我商朝的天威。”

合魂听后又是一惊，心理说这个君正是诚心给子高制造麻烦，因为商朝国土广大，诸侯众多，靠近京城的诸侯，得到通知还可以迅速赶到，路远的诸侯就是通知到达，也需要一个月时间，等他们再往京城赶，又需要一个月时间，到两个月过去，诸侯们来到京城的时候，太庚的尸体早就腐烂发臭了，朝廷不可能会等候那么长时间，至于外邦的国王，部落首领到达，时间更长了。这是个不合理的提议，第二个不合理的地方，就算他们可以到达京城，京城哪里有那么多馆舍给他们居住？因为这些诸侯来到京城的时候，都不可能是孤身前来，至少要带卫兵，有些诸侯还会带家人。

看见合魂又是一脸惊讶，子高知道合魂有不同意见，就说：“丞相有不同意见？”

“大王，知道过去的大王仙逝的时候，为什么只是通知京城周边的诸侯前来吊孝？”看见子高没有看明白这里的利害关系，合魂反问道。

“或许是不想把动静搞大？”子高疑惑地问。

“这只是其中的原因之一，历届大王临死之前，都留下遗嘱：丧事从简。就算没有这份遗嘱，也不可能让天下诸侯来京师，道理简单，我朝土地广阔，东西南北相隔**，最远的边界诸侯来到京城的时候，不用说参加丧事，就是想看见大王的尸体也不可能了，因为就算寒冷的冬天，大王的尸体也不可能停留两三个月，这是其一。其二，某些诸侯在当地都是霸王级的人物，离开本地区来到京城，要跋山涉水，日夜奔袭，一路上晓行夜宿不说，还可能遇到路匪山贼，他们为了自身安全，一定会带着护卫保膘，就算靠近京城的诸侯前来京城，也不会孤身一人。大王难道没有想过，七八百个诸侯，加上十数人的护卫，家人，同时来到京师，京师哪里有那么多馆舍供他们居住？京城要多预备多少草料，因为他们不可能徒步而来，这临时增加的车马，就需要临时增加马厩，草料，把一切准备好，朝廷需要花费大笔的银子不说，时间也来不及。君大人人主管祭祀，红白喜事，当然不了解做这些具体事情有多困难，何况，朝廷也拿不出这样多的银子。”

说到这，合魂打住了，感觉自己说的够多了，如果子高还是听不明白，硬要按照君正的办法去做，那就去做好了，反正自己该提醒的话都说到位了。

子高不懂得朝廷工作的艰难性，尽管他早早就做了监国，但是具体工作都有大臣去做，尤其有合魂这样能干的臣工，因此，并不知道这些具体工作做不好会影响朝廷安定，因此，当同样做务虚工作的君正提出治丧的办法，他并没有觉得有什么不妥。因为太庚留下的遗言是丧事大办，隆重，他只要按照遗嘱做就好了，就算尽了孝心，所以如何隆重，搞大规模丧事，是他愿意听到的，只是如今听合魂这样一说，才知道纸上谈兵是不行的，许多事情靠想象是做不来的，因此当合魂不再说话，他也呆住了，因为他不知道怎么办才好。

五